多见一面少见一面
　　又要探病，是我大学时候特别疼我的教授。其他校友通知我，并说他点名要我去探望他。这真是有点为难，没见那么久，我好哎能面对他容貌的改变吗？见面又该拿什么做话题？我从前常常讨论高官的英语发言水平，这是够能够让我们打开沉默？
　　事实上，在不能不探病前，我的喉咙居然又紧起来，这是我焦虑症最典型的象征，天，我竟然视探病为一种难以承受的压力，不愿面对病与死。
　　半熟的关系，在人生轨迹中有过相交，我不能在淡的时候用浓的情绪来调节该有的反应。当然，只要在脑海中重新搅起已沉淀的回忆，遥想二十年前课堂内外的细节，非常伤感的，多情应笑我，我是随时会得在他床前哭起来的。但这对病人是最差的做法，而且为什么要这样，为什么一定要我们拾回被遗忘的时光？
　　作为一个佛教徒，为生老病死而哭，是双重可悲的，而信佛却不能对他大谈《西藏生死书》，则是一次徒然的会面，那么，多见一面，只增加相互的牵挂，偿了心愿之后只得何必二字。太多牵挂，有违《西藏生死书》之道.
　　幸好，老师的状况还可以。他一见我来到，便说要记住快点离去，因为我很忙，别阻碍了我的时间，我想，那不失为一种幽默的开场白。他的耳朵有一边已失去听力，所以要跟他说话要俯身耳语，这样反而减少了沉默时的尴尬。我只需要握手，保持微笑，眼神鼓励，然后，他因为长卧病榻，缺少运动，手脚肌肉需要按摩，我便替他用万金油按。感受着皮包骨的肉身，已不是第一次让我身历疾病如何剥夺病人尊严。
　　物伤其类，他朝君体也相同，所以我常常想象，有朝一日，该不该让自己爱过的人或正在爱的人这样赤裸裸来侍候。
　　不想留下一个本来已与美沾不上边的印象，在最后关头把失去尊严的一面成为存档，为着这个原因而不让爱人探病提早永诀的人，我想，一定固执得不能，但舍不得见那最后一面，又如何能把前生的业放下，早日远离中阴身的境界？