1、内心强大指数、心理保护指数、心理动物指数的高低，综合来看，大致可以衡量一个人的层次，揭示他的人生命运。
　　如果把话说得糙一些有利于我们看到真相，那么，我并不拒绝这样做。
　　经过《世界如此险恶，你要内心强大》，以及前面的讲述，有一个问题出现了：说一个人内心强大，说他是一个心理动物，说他在玩心理保护，这三者之间有联系吗？
　　回答是：有。我想说，它们之间的联系，和牛×、傻×、装×之间的关系有点像。
　　一般的情况是：
　　a、一个人越内心强大，就越不需要靠玩心理保护的游戏来生活，他的心理动物指数就较低——正如他越牛×，就越不需要装×，离傻×的档次也远一些那样0
　　b、一个人如果是一只心理动物，那么，他就太喜欢玩心理保护了，内心强大的指数也就较低——正如他如果是个傻×，那么，一定喜欢装×，也很难牛×一样。
　　c、一个人如果被自己的心理保护控制，那么，他的心理动物指数就较高，而内心强大指数则较低——正如如果他喜欢装×，也很容易变成傻×一样。
　　一个内心强大的人，不需要玩心理保护游戏，心理动物指数低；一只心理动物，太喜欢玩心理保护了，内心强大指数低；一个被心理保护控制的人，心理动物指数高，内心强大指数低。
　　还有特殊的情况，请注意了：
　　d、 如果在心理保护的强大动力涌上来的时候，一个人能够把持住它，不让它在心理结构里发作，即把持住自己的性格、情绪，把它转化为实现自己目标的最深远的驱动 力，那么，他就内心强大，心理动物指数、心理保护指数也较低——正如他的装，不是为了在心理上获得牛×的感觉，而是博弈、礼貌等需要，他也可能通过装×变 得牛×一样。
　　也就是把持住自己的内心强大，心理如果在心理保把持住它，不性格、情绪，把它转护的强大动力动物指数、心理化为实现自己目标的涌上来的时候让它发作最深远的驱动力保护指数也较低。
　　内心强大指数、心理保护指数、心理动物指数的高低，综合来看，可以衡量一个人的精神档次，揭示他是个什么样的人。
　　2、一个人在心理上如果进入妄想状态，那么，他是无敌的
　　为了考察一下内心强大、心理保护、心理动物之间的联系，以及它们各自指数的高低，我邀请了五位中国人民熟悉的朋友来和我合作。下面，我们先请著名的“精神胜利大法”创始人阿Q先生出场。
　　人物：阿Q
　　职业：流氓无产者，革命“逗”士
　　事迹：一系列的“精神胜利”
　　心理动物指数：
　　心理保护指数：
　　心理强大指数：
　　特征：心理保护随时变成语言、动作发作出来
　　我们都知道，经济学把人假设为一种“理性的经济人”。那么，阿Q大哥究竟是什么人呢？
　　很清楚，无论是从文学，还是心理学的角度看，他是典型的“心理人”：被一系列心理规律操纵。当然，Q兄也是一种精神，一个符号，一堆心理结构。
　　我们来唤起中学的记忆，考察一下Q兄的“精神胜利大法”是怎么玩的。我想说，“精神胜利大法”其实就是心理保护，而且是心理保护中最低档、最垃圾的一种玩法。
　　还原一段阿Q和别人约架的情境。
　　某月某日，有闲人在微博上取笑阿Q头上的癞疮疤，假装惊讶地说：“哇，头上亮起来了哦。哈哈。”
　　阿Q大哥的心理保护被启动，生气了。一个人生气了，对他人在心理上就具有进攻性、防御性。但闲人显然有备而来，没有被吓住，继续攻击他。
　　愤怒看来还不足以获取心理优势，那么，就用蔑视吧，一个体验到蔑视的人，会体验到他在精神上、价值上对另一个人的居高临下，而这种精神上、价值上的优势，当然会转化为心理优势。于是，Q兄迅速在内心里说出“你TM也配”这句经典名言。
　　但闲人还在挑衅，于是双方在公园约架。
　　事后，据闲人在微博上公布战果：“揪住黄辫子一根，在壁上碰了四五个响头。”闲人并且表示：“我全身而退，毫发无损，没给未庄老少爷们儿丢脸。”
　　在心理上我们的QQ是不是被击溃了？NO。
　　作为革命“逗”士，他还有一招最厉害的心理保护，即让自己快速进入妄想状态，在心理上任意设定自己和别人的关系，并让自己活在这样一个自我世界里：“哈，我总算是被儿子打了……这个世界，真是道德沦丧……”于是，在微博上，他也心满意足地宣布胜利。
　　我曾经看过一个在美国的华人学者，名叫林毓生，说QQ大哥是“几乎全靠本能生活和行为的动物”。我会心一笑，但要纠正一下，准确的说法是“全靠心理保护生活和行为的心理动物”。
　　3、我们对一种东西欲壑难填，是因为我们从未走出某个过去
　　阿Q是一个心理保护几乎随时都会变成语言、动作发作出来的人。
　　但有的人不会，他们的心理保护变成了不能满足的欲望，而且非常强烈，人生的成就感就系于此。比如著名的表演艺术家阿希同志，至于阿希的真实性，套用TVB的一句话：本人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
　　人物：阿希
　　职业：演员
　　事迹：参与了多起流出艳照事件
　　心理动物指数：
　　心理保护指数：
　　心理强大指数：
　　特征：被性格、欲望控制
　　假设阿希是一个参与了多起流出艳照事件的公众人物。那么他到底是个什么人呢，有什么强大的心理动力让他那么好这一口？
　　我的回答是：按照弗洛伊德老师的理论，他是一个“肛门人”，即是我在《世界如此险恶，你要内心强大》中所讲的性格理论中的“占有型性格”。
　　让我来抄录一下弗师的理论，看什么是“肛门人”。先说一下，“肛门人”不是骂人的话，这是严肃的精神分析术语。
　　弗老师把人的性心理发展划分为5个阶段：口唇期、肛门期、性蕾欲期、潜伏期、生殖期。其他我就不抄了，只看一下“肛门期”。
　　肛门期在1.5——3岁间，里比多（弗老师的专门术语，意指性能量，好像有点神秘主义，不过这里不用管它）在这一时期里与肛门联系起来。小孩子通过体验粪便的保持和排泄而很爽。
　　但是，大便是脏的啊，父母要叫他赶紧排泄啊，也就是要让他不爽啊。于是，小孩就有一种对抗，你要叫我屙的时候我偏不屙出来，而你不叫我屙时，我偏要屙出来，哼！
　　这意味着什么？弗老师说，如果一个小孩特喜欢这样干，很可能他的性心理发展，就固定在了这一阶段。也就是说，虽然他长大成人了，但在心理上并没有长大，还是一个处于“肛门期”的小屁孩，即一个“肛门人”。
　　好，我们不去纠缠“肛门期”的理论，而是可以借用“肛门人”这个概念来描述占有型性格的特征了，因为性格正是一个人在小时候发展而成的。

　　“肛门人”的特征是：他喜欢控制，喜欢占有，不断地想要占有，而且欲壑难填——占有各种在社会价值排序上高档的东西，比如金钱、美女、权力，就是他解决自己的心理需求、人生问题的方式。
　　“肛门人”是这种样子。那么，阿希是如何炼成一个“肛门人”的？
　　他可能具有如下人生经历，并因此产生了相应的心理后果。
　　a、幼年时，全家不停地搬家，甚至十年搬了十多次家。
　　心理后果是：没有确定性。
　　b、少年时，知道了家庭的真相：父母早已离异，他一直被善意地蒙在鼓里。
　　心理后果：有被欺骗、耍弄的感觉。萌生对父母的报复心，并投射到别的男人、女人身上。
　　c、青春期，爱上了一个女孩，遭到背叛。
　　心理后果：不再对这个世界，尤其是女人投入真感情。他要报复，而报复的方式是不停地占有、攻击（包皮括占有后的抛弃等）。
　　嗯，到走进阿希的内心世界的时候了。我们来问第一个问题：阿希为什么那么热衷于猎艳，而且确实也艳福不浅？
　　回答是：作为“肛门人”，他没有控制住自己的性格、欲望，让自己心理保护的动力用在别的方面，比如学习后面我们要讲的乔布斯同志。当心理保护控制他的时候，如果不占有一个个年轻漂亮的女人，他的心理问题、人生意义就得不到解决。
　　而且，猎艳、占有还会继续下去，因为永无满足。
　　第二个问题：他为什么对做“人体艺术摄影”那么感兴趣？
　　对于一个“肛门人”来说，在这个世界上没有什么“爱”，只有“做爱”。但是，“做爱”是极为短暂的，转瞬即逝，他确实占有了，但一会儿又溜走了。所以，仅仅是“做爱”，无论有多少人和他做，在心理上都不可能满足他的占有欲！
　　那怎么办？搞“摄影”啊。因为他一搞“摄影”，就把占有给固定下来了，抓牢了，每翻一次照片，都可以体验一番占有的快感。而且玩的花样越多，快感越强烈。
　　但仅仅是这样，仍然不会过瘾！
　　因为你虽然通过摄影技术把占有给固定下来，一辈子都可以翻看，但它具有私密性，仅限于自我陶醉而已——对于一个用泡妞来治疗自己的高调的“肛门人”来说，自我陶醉怎么可能让他满足？
　　所以，按照一个人占有的性格，存在着这种可能：进行艺术摄影后，如果把它从自我欣赏升级换代为让所有人目睹，见证自己的占有，那么，占有的伟大行为，就变成了一个公共事件，超越私人性而进入历史了。这种占有，就具有了永不消逝的意义！
　　4、如果一个人干一件事情，成为他对自己存在价值的一种论证方式，那么，他将很难收手。
　　阿希的“光辉”形象告诉我们一个道理：有的人，如果习惯于用下半身思考，用下半身生活，那么，他一定有占有的焦虑，也容易沦为心理动物。
　　一个容易对女人产生不健康想法的男人，很多时候并不是他真的厉害，而是在心理上饥渴！
　　方舟子不是这种档次。他是用上半身思考的。下面，有请方先生上场！
　　人物：方舟子
　　职业：打假斗士、科普作家
　　事迹：打假
　　心理动物指数：★★★
　　心理保护指数：★★★
　　心理强大指数：★★★
　　特征：用逻辑陪世界玩
　　“方舟子”这个著名的中国打假品牌得罪的人实在是太多了，而且，我下面将分析，以他的性格，注定还要一直得罪下去。
　　值得注意的是，方舟子的打假少有失手，经他打假而身败名裂的人，名单可以列出一长串——而就算他在事实上没有证明一个人是假货（这取决于多种原因），在逻辑上，也具有一定的说服力。
　　另外，他似乎心理极为强悍，就算遇到无数谩骂，甚至包皮括被“锤击”，情绪也几乎没有被撩拨出来。
　　心理分析讲究客观、中立，如此才能看到真相。所以，无论是在过去的方韩大战中，还是在别的事件里，我对谁是谁非不做评价，但对于方舟子的智力结构和心理结构则很感兴趣。这是一个什么样的人呢？
　　先看性格。
　　如果你看过《世界如此险恶，你要内心强大》，懂得我们从心理保护入手进行性格分析，应该能判断得出来，方舟子是自卑型性格——没错，就是自卑型中拥有某种理想、理念的那种人！
　　我真的想说，对于这个世界来说，忽视这种人实在是太愚蠢了。他要坏的话，可能就像希特勒那样，拖着这个世界一起玩完；他要深刻的话，会像康德老师那样把这个世界的真相彻底揭开给你看。
　　德 国诗人海涅就非常清楚这种人的能量。他当时就警告过德国人，不要小看那些冥思苦想的哲人，他们头脑里产生的“雷霆万钧的力量”可以摧毁一个世界。法国大革 命，看起来和康老师们没关系，但它不过是康老师们的“头脑风暴”的延续而已，没有康老师们在观念上先打倒一个旧世界，革命者想砍国王的头，不仅是做梦，而 且是做梦都没想过！
　　方舟子当然没那么夸张。但是，请注意，希特勒是做不成艺术家，才成为种族主义运动狂人的；方舟子 在心理上也有点类似（我绝不是在暗示方舟子和希特勒在“是哪一类人”的意义上有点像！我是指的心理机制，如果我说在某一件事情上，你的心理机制和李嘉诚有 点像，同样也不暗示你以后就会成为李嘉诚），做不成科学家，于是选择打假。对于他来说，无论打假有多少名利考虑，一定是性格驱动、要在心理上克服对这个世 界自卑的结果。
　　就是说，打假，在方舟子那儿是对自己存在的一种价值论证方式。他怎么可能收得了手？而在打假时，想象着自己站在了科学、真理的一边，如有神助，他怎么可能不心理强大？
　　不仅仅如此。我们再来看一下他的智力结构和心理结构。
　　方舟子最为人所熟知，也是心理强大的一个特征，就是把外界的信息，拦截在智力结构里进行解读，不让它们刺激到心理结构，引发出情绪，因此也几乎没有暴露出内心的信息。就是说，你很难让他沦为一个心理动物。
　　他 之所以能够做到这一点，是因为用逻辑能力对自己的头脑进行了武装。我想遗憾地说出这一点：一个人如果习惯于运用文青的语言和思维方式，那么，碰到方舟子这 种人，他会极不适应，因为“文青”式语言和思维，最大的特点就是不讲究逻辑推理，语言中携带着太多的情绪、情感、价值偏好、道德指责等，它们在逻辑面前， 因为有很强的心理能量和进攻性，看起来很有优势，但其实是纸老虎，根本就伤不了对方的智力结构和心理结构。
　　因为非常简单，你这是在用心理结构陪别人的智力结构玩，如果对方心理强大，你就等着被屠杀吧。

　　“文青”式语言和思维，在本质上是对自己内心焦虑、动机、欲望等的一种暴露，而且在进攻时，只是以气势压人，完全不知道如何防御，自己把漏洞露出来了还不知道。对方只要用智力结构冷静地抓住你的漏洞，一招就可击溃你，甚至，如果他很邪恶，还可以操纵你的心理，把你逼疯。
　　所以，一个“文青”如果不幸地碰到了一个难缠的“理工男”，该怎么办？两个办法：用逻辑陪他玩或者不和他玩。一颗逻辑的头脑最害怕的是什么？是他的推理，没有得到信息的反馈、验证，而这样，这种推理也就是一个假设！
　　一个叫蒋方舟的女作家，不知道是自己聪明，还是背后有高人指点，看来是懂得这一点的。
　　我想说，因为方舟子属于自卑型性格中的理想者、理念者，所以，你攻击他本人完全没有什么用，在心理上他已不再是他本人，而是科学、真理的一部分，因此他根本不可能沦为心理动物，任由心理保护发作。
　　但是，他也不是没有软肋，他的软肋就是老婆和女儿。她们构成了他的自我，而这个自我则是属于他本人的，和科学、真理没有任何关系，因此也是弱小的。所以，当别人攻击到他的老婆和女儿时，他的智力结构相对之下就沦陷了。
　　这么干该在道德上进行怎样的评价？我相信每个人都会有自己的判断。
　　5、有些人的努力，是为了告诉世界：贬低他、无视他的存在将是一个错误
　　我已经多次说过，自卑型性格的人，不等于心理倾向，以及情感、情绪上自卑的那些人。后者容易沦为心理动物，只要有人鄙视他，马上就会启动心理保护，但前者则不一定。
　　方舟子也许只能说明他自己。但有一个人会证明，自卑型性格的人，可能也是非常牛的，而且可以从一个“吊丝”成长为高帅富。他就是“苹果教父”、著名的国际资产阶级战士乔布斯。
　　人物：史蒂夫？乔布斯
　　职业：发明家、企业家
　　事迹：发明iPad、iPhone
　　心理动物指数：★★
　　心理保护指数：★★
　　心理强大指数：★★★★
　　特征：把性格的心理保护把持住，变成一种改变自己和世界的强大驱动力
　　我真想说，乔老板是自卑型性格的人学习的好榜样。
　　如果一个人的自卑被刺激出来，他要改变自己，克服自卑，那么，他对世界会有以下三种反应模式。
　　a、一个“吊丝”被女神鄙视，然后，他拼命赚钱，最后，开着一辆豪车，I准备到女神面前炫耀一下。
　　不用说，这种对世界反应的模式最低档。他改变的只是自己的某一方面，只是想要在社会价值排序上往上攀爬，而且，含有报复心态。
　　b、一个人从小被人鄙视，于是，发奋苦读，或拼命赚钱，多年后，终于成为成功人士。
　　这种对世界反应的模式为大多数人所采用。他改变自己，并不仅仅是做给某一个或一群人看，同时也是在做给自己看。但是，这种模式只意味着一个人是要修改自己和“社会”的关系，没有涉及他的存在和世界的关系。
　　c、一个人从小因各种原因对世界有自卑感、无力感，于是，追求对世界的改变。
　　这 就是有大出息的自卑型性格的人的玩法。他对自卑感、无力感的克服，用经典精神分析的话说，已经进行“升华”了，不再纠缠于当初那些刺激过他、伤害过他的情 境。他把自己放到了存在的高度，追求对自我的超越、对世界的改变。只要他做到了这一点，那么，在这个世界面前，他的存在及其价值、力量就得到凸显，因为他 不再是一个在世界面前无力的人，而是可以引领世界、把控世界的人。
　　乔布斯就是这样。
　　看一下他的经历：
　　a、出生即被母亲抛弃；
　　b、性格孤僻，没有朋友，常被别人看作是“怪物”；
　　c、同学聚会的时候，他也总是一个人坐在角落里沉默不语；
　　d、他不仅头发和两肩齐平，而且经常赤脚，穿邋遢、破旧的衣服，借以从外表来显示自己与其他所有人的不同；
　　e、打地铺住在其他同学的宿舍，靠捡5美分的可乐瓶维持生活；
　　f、每周日步行穿过整个城市到寺庙吃施舍的食物，这时他才能饱餐一顿。
　　看到没有？从童年开始，布斯兄就是一个被这个世界抛弃、贬低的角色。这种存在不被关注、重视的感受，让一个人体验到深深的自卑和无力感，他的自卑型性格从被抛弃的那一天就形成了。
　　基于心理保护，他玩了很多恶作剧，以及破罐子破摔，凸显个性。那个阶段，他性格所产生的心理保护，随时都在发作，根本就把持不住，更谈不上升华，几乎就是一种心理动物。
　　但后来，他大彻大悟，把持住了心理保护在心理结构中的发作，把它变成了一种改变自己、改变世界的最强大的驱动力。
　　乔布斯为什么一直那么牛、站在世界潮流的前方呢？秘密在这里： 过去那个让他自卑、无力的情境，已经深入心理结构，跟着他进入了“现在”。所以，如果他不用“认命”来保护自己，他就必须改变自己，改变“现在”，从而在 这个世界中凸显出来，感觉能够把控这个世界。哪怕他取得了一点成功，也不能停下来，因为他一停，“现在”又让他自卑、无力了。所以，一个自卑型的成功者， 从来就是一个和“现在”过不去的人。
　　乔帮主曾经说过一句话，泄露了天机。他说：“我的一切努力都只为让母亲明白将我抛弃是个错误。”
　　我想说，这句话不全对。母亲只是“世界”的一个代表。在心理上，他所做的一切，还为了告诉这个世界：贬低他、无视他的存在将是一个错误！
　　6、真正有智慧的人拥有无知者缺乏的镇定
　　一个人的存在如果达到了哲学的高度，那么，他就很难沦为一个心理动物，其心理的强大，足以让人震撼。在这方面，苏格拉底代表了最高的境界。
　　人物：苏格拉底
　　职业：哲学家
　　事迹：和人探讨“正义”，遇到挑衅，最后成功地让别人承认无知
　　心理动物指数：★
　　心理保护指数：★
　　心理强大指数：★★★★★
　　特征：用理性武装了自己的存在
　　我在《世界如此险恶，你要内心强大》中已经提示：在这个世界上，理性之所以具有不可战胜的力量，是因为它对人构成了一种真正的说服。
　　苏格拉底的心理强大正是由此而来。
　　在这里我想继续揭示，当一个人的理性能力很牛的时候，你要想让他变成一个心理动物，刺激出他的心理保护，几乎是妄想。
　　苏老师的一生，是在大街上与人辩论的一生，是把哲学拉到人间的一生，也是教会人们如何辨析什么是幸福、什么是美德的一生。
　　在这个过程中，当然得罪到了一些人，也有一些人不爽他。我印象最深的一个场景，是他和一个叫色拉叙马霍斯的人的辩论。
　　我们情境再现一下。
　　苏 老师正和别人讨论“什么是正义”，别人说了几次正义是什么，都被苏老师一一揭穿这不是正义。色拉叙马霍斯站在一边，早就对苏老师不满，而且似乎也发现了苏 老师的命门，几次三番地想插嘴，狠狠地教育一下我们的苏老师，但都被旁边的人给拦下了。直到苏格拉底稍一停顿，他便再也忍不住了，一个箭步冲上来大声吼 道：

　　苏格拉底，如果你真是要晓得什么是正义，就不该光是提问题，再以驳倒人家的回答来逞能。你才精哩！你知道提问题 总比回答容易。你应该自己来回答，你认为什么是正义。别胡扯什么正义是一种责任、一种权宜之计，或者利益好处、报酬利润之类的话。你得直截了当地说，你到 底指的是什么。那些唆废话我一概不想听！
　　色拉叙马霍斯这个人比较有意思，实际上也不是一个容易对付的人，如果生在现 在，他一定是著名公知，微博上的大V。在这里，我要先对他进行一点简单的语言-心理分析（具体的语言-心理分析在本书第三部分）。从他的语言特征上看，他 是一个急性子（想知道急性子是什么心理的，可以先跳到后面第八章去看），而从性格上看，属于占有型+攻击型的人。这样的人，有点聪明，有点自我中心主义， 而且是一个现实主义者。
　　他是什么人，想干什么，苏格拉底当然一眼就可以看出。但是，苏老师要装作被他吓住了，以便诱敌深入。果然，这位色兄狠狠地出招了。下面，我摘取性地抄录一下苏老师的弟子柏拉图的《理想国》，把他们的争论展示一下。
　　色：要是关于正义，我给你来一个与众不同而又更加高明的答复，你说你该怎么受罚吧！
　　苏：除了接受无知之罚外还能有什么别的吗？而受无知之罚显然就是我向有智慧的人学习。
　　色：你这个人很天真，你是该学习学习。不过钱还是得照罚。
　　苏：如果有钱的话当然照罚。
　　色：那么，听着！我说正义不是别的，就是强者的利益。——你干吗不拍手叫好？当然你是不愿意的！
　　苏： 我先得明白你的意思，才能表态。可这会儿我还闹不明白。你说对强者有利就是正义。色拉叙马霍斯啊！你这到底说的是什么意思？总不是这个意思吧：因为浦吕达 马斯是运动员，比我们大伙儿都强，顿顿吃牛肉对他的身体有好处，所以正义；而我们这些身体弱的人吃牛肉虽然也有好处，但是就不正义？
　　色：你真坏！苏格拉底，你成心把水搅浑，使这个辩论受到最大的损害。苏：绝没有这意思。我的先生，我不过请你把你的意思交代清楚些罢了。
　　好， 由于他们的争论太长了，我无法一一抄录，而且，也没必要再抄了，因为两人在博弈时，各自的智力结构、心理结构的状态已经一清二楚，输赢也已经确定。一个高 手在走一步时，就已经预见到了后面对手的几步，甚至十几步，而对手则一无所知，直到被击败时，才看到这一点，但已经晚了。
　　苏格拉底所用的，其实就是两招。
　　一 招是装傻、装无知，用哲学的术语讲就是比较谦虚的“反讽”。这一招是专门用来对付自我感觉良好的人的。当对方似乎真理在握，一心想证明他是白痴时，他承认 自己不懂，然后，请对方再说得明白一些，这样，对方的攻击就落空，并且被他拖着去回答一个个问题，主动权由此转到他手里。这就像一个好勇斗狠的混混儿，在 一个太极高手面前进攻一样，后者可以轻轻接过前者的攻击，顺势一推，就可把对方摔倒。
　　注意，当苏老师玩反讽的时候，是假定除了和他争论的人，还有旁边的听众的，事实上，他装无知，是诱导对手暴露，但旁边的听众，都知道他是装的，而且那个对手暴露了。
　　还 有一招，就是澄清。在后面讲心理分析的方法时我会讲到。在这里提示一下就是：因为对手虽然提出了某个观点，但这个观点是什么意思，以及是否有理由支持都不 清楚，很可能就是“我认为如何如何”而已。这个方法一用上，争论的过程就变成了澄清观点是否成立的过程，而结果当然是，对手发现，其实自己对自己的观点， 只是想当然地认为，根本就没有搞懂。
　　其实，苏格拉底所用的这两招，因为经常使用，色拉叙马霍斯肯定是太熟悉了，而且，在苏老师和别人讨论时，他已经在一边观摩了一段时间，应该懂得如何对付苏格拉底。然而，他太急躁、狂妄了，被教育苏格拉底这么一个可恶的人的渴望所控制，因此变成了一个心理动物。
　　到最后，色拉叙马霍斯是输得没有一点脾气。他的狂妄、牛气，在澄清的过程中，已经消失了。
　　这场争论，在哲学史上非常有名。苏格拉底的表现堪称完美。美国的一个哲学大牛沃尔夫曾经对此评论：“苏格拉底的沉着与色拉叙马霍斯的急躁形成对比，这正是柏拉图要告诉后人的教训，因为他和苏格拉底都相信：真正有智慧的人拥有无知者缺乏的镇定。”
　　用我们的话说，你是很难让一个真正有智慧的人沦为心理动物的，而无知者则必定经常这样。
　　我曾经看到有心灵上受过伤的女生这样问：为什么男人看起来比女人要坚强一些呢？
　　这个问题，让我产生了揭一揭男人老底的冲动。
　　男人可不是什么特殊材料造成的。他看起来要坚强一些，那是因为他和女人有一个区别：他不是用内心去和世界接触，而是用头脑，用价值观念之类的东西去和世界接触的。就是说，他内心里有一层“保护皮”。如果受到打击，首先被打击到的就不是内心，而是这张“皮”。
　　就是说，男人看起来坚强一些，不是因为他是男人，而是因为他在头脑上、心理上和世界的联系，使他有更强的心理防御！
　　如果不信，你打击的并不仅仅是他那张“皮”，而是直接击中到他的内心，看他还坚强不？想一想那些失恋的男人是什么样子！
　　和男人相比，女人在很多时候以内心去感触世界。她一旦“投入”某种关系和情境中，往往是整个“身-心”的投入，一旦被打击，心理后果较为严重。因此，她比男人更追求一种“安全感”，抓住某种可以让自己获得心理保护的东西，哪怕它只是一种感觉。
　　不幸的是，很多泡妞老手或高手，恰恰可以利用这一点！
　　他们太清楚了：只要在女人面前营造出一种“安全感”（无非金钱、权力、负责、有力量之类），她们马上变成心理动物，给自己找到了一个“投入”进去的理由。因为，一旦有了“安全感”，不需要这帮臭男人动嘴，女人都会自我说服！
　　柏拉图同学借苏格拉底老师的嘴，喊出了一句“世人都在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来”。我们也在心理动物的状态中生活，不同的是，如果我们看到了“我们为什么会成为这种样子”的原理，我们也可以醒过来。
　　模仿一下海德格尔老师的经典句式：心理是我们的家，而世界，是心理的家。