51(y)(7)
用你喜欢的方式阅读你喜欢的小说
邵燕祥散文集 - 人的分类
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  前几年读黄家刚先生的《怀念与追悼》一文,乃略知已故作家、《许茂和他的女儿们》作者周克芹的生平。原来1958年夏,在全国范围反右派运动**已经过去之后,在四川中学生里开展起"社教"运动。周克芹是应届中(等)技术学校毕业生,按照当时政策本该统一分配工作的,然而没有,只能回家当农民。后来又听说,去年逝世的四川作家贺星寒,以及不少今天已近六十岁、当年不过十七八的四川人,都因在中学里被划为"三、四类"学生,遭到同样的命运,有的漂泊流落,更早地离开了人间。我先还以为,如我一批当时二十岁出头划的右派是50年代最年轻的牺牲,不对了。不是说中央文件规定中学里面不搞反右派、不抓右派分子吗?"社教"不是反右派呀,划"三、四类"学生也不是戴右派帽子!历来讲中央、地方两个积极性嘛,讲要保护运动中的积极分子嘛。60年代全国开展"社教"运动,不知道是否即在四川经验的基础上推而广之?60年代全国农村社教运动(又称"四清"运动)的经典文件是《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》,简称"二十三条",1965年1月14日下发。其中对农村干部的基本估计是:"可能有以下四种:好的,比较好的,问题多的,性质严重的。在一般情况下,前两种人是多数。"这沿袭了过去农村整党整社通常把干部和基层组织分为四类的惯例,三类干部三类队就是"问题多"的,四类干部四类队就是"性质严重"的,或叫做"烂掉了"的。无缘得见1958年四川在中学生里搞"社教"的文件,不知那"三类"学生和"四类"学生划分的标准和控制数字,但从口口相传的简称"这那生"--即"有这样那样问题的学生",便可知影响了千百个年轻中学生一生命运的,就是这个"这样那样问题"。从**关于矛盾的普遍性的命题出发,无时无地无事无物没有矛盾,矛盾就是问题,问题就是矛盾,然则没有一个人身上没有"这样那样问题",是不是人人都可称"有这样那样问题"的"分子"?但"有这样那样问题"既然至少属于"三类",闹不好就要滑到"四类",为了策略起见,必须有所控制。"在一般情况下,前两种人是多数",就是说好的、比较好的占多数;则后两种人,亦即三四类--比较坏的和坏的是少数。但除了"一般情况"还有特殊情况呢,那就保不住从百分之一二三,到百分之五,百分之十,只要没超过百分之五十,就还算少数,还算是"在一般情况下",不必大惊小怪的。时过境迁,人人可以当事后诸葛亮。我说"事后诸葛亮"全不带一点贬义。怕就怕想当事后诸葛亮还未必当得了,或是索性不想当。而欲以事后诸葛亮的眼光回顾历史的人,不能不问:又有定性分析,又有定量分析,工作方法似乎不可谓不"科学"了,为什么结果却无补于国计民生,无助于世道人心,也不利于各种矛盾的正确处理和社会政治的真正稳定呢?把干部或学生分成一二三四类是一种分类。把专政对象地主、富农、反革命分子、坏分子合称四类分子,后又加上右派分子合称五类分子,把这称为"黑五类",相应地把工人、农民、革命军人等等称为"红五类",又是一种分类。按:人本来是地球上生物众多纲目种属中的一类,所以叫人类。人类是可分的:性别,年龄,人种,民族,国籍,经济状况,文化程度,宗教信仰,政治态度,党派归属等等,都可作"物以类聚,人以群分"的区别。我们在长期革命岁月中,坚持突出阶级分析,据以划分敌、友,实行依靠谁、团结谁、打击谁的阶级路线,这是顺理成章的。而在长期的革命实践包皮括"无产阶级专政下继续革命"的实践中,阶级分析往往导致"唯成分论"和阶级斗争扩大化。这好像还有哲学上的根据;记得也是从1958年掀起一阵工农学哲学的热潮,一直延续到文革前夕,传诵一时的有对"一分为二"的通俗阐释,如社会按阶级分为地主与农民,资本家与工人,……什么都可以无穷无尽地"分"下去,名之曰"分的哲学",这很符合"除了沙漠,凡有人群的地方,都有左、中、右"的论断,以致只要有两个人,就可以有左派和右派了,这种"分的哲学"与"斗争哲学"不可分,便成为"以阶级斗争为纲"的哲学基础。到了划分阶级不再严格依据经济收入,而搀杂政治态度、思想作风以至个人或团体的历史恩怨时,阶级分析已经变味;再到了以"这样那样问题"作为裁决一个个年轻人政治生命和生活出路的罪名,则不仅堕入烦琐哲学,简直就是"欲加之罪,何患无词"的草菅人命了。呜呼!所谓"这那生"成了一顶不大但也不小的政治帽子,戴在十七八岁的孩子头上,毕竟是沉重的。今天说起来,匪夷所思,视为笑谈,笑谈过后,依稀辨出帽子上沾染的几多血泪!人是可以按照不同类别加以区分的。不然就没法进行社会调查和统计。按照在社会生活特别是经济关系中不同的利益占有状况,作阶级、阶层和集团的划分,不但可以,而且应该,只要这种划分反映了实际的存在。但像因有"这样那样问题"而划定"三类、四类学生"这类做法,和各种阶级标签、政治帽子一起,是特定历史时期"政治分类学"的产物,应该永远成为历史了,并且应由历史学家、政治学家以及人类学家从中研究出一点什么有益的东西,才不枉付出了一两代以至两三代人青春和生命的代价。1997年5月13日
或许您还会喜欢:
没有语言的生活
作者:佚名
章节:30 人气:2
摘要:王老炳和他的聋儿子王家宽在坡地上除草,玉米已高过人头,他们弯腰除草的时候谁也看不见谁。只有在王老炳停下来吸烟的瞬间,他才能听到王家宽刮草的声音。王家宽在玉米林里刮草的声音响亮而且富于节奏,王老炳以此判断出儿子很勤劳。那些生机勃勃的杂草,被王老炳锋利的刮子斩首,老鼠和虫子窜出它们的巢四处流浪。王老炳看见一团黑色的东西向他头部扑来,当他意识到撞了蜂巢的时候,他的头部、脸蛋以及颈部全被马蜂包围。 [点击阅读]
花田半亩
作者:佚名
章节:46 人气:2
摘要:我们教的中文,是主张从良好情怀的心里发芽的中文。这样的一颗心,田维无疑是有的。现在我终于明白了,她目光里那一种超乎她年龄的沉静,对于我们都意味着些什么了。经常与死神波澜不惊地对视的人,是了不起的人。田维作为中文女学子,之所以对汉字心怀庄重,我以为也许还是基于这样的想法——要写,就认认真真地写。而且,当成一次宝贵的机会来对待。这令我不但愀然,亦以肃然,遂起敬。 [点击阅读]
莫言《生死疲劳》
作者:莫言
章节:59 人气:2
摘要:《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史,围绕土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。小说的叙述者,是土地改革时被枪毙的一个地主,他认为自己虽有财富,并无罪恶,因此在阴间里他为自己喊冤。 [点击阅读]
蝉翼传奇
作者:佚名
章节:16 人气:2
摘要:楔子死亡白先生无疑是武林中最有名望的人。白先生的名望不在于他的武学造诣,而是在于他的人格。无论黑白两道,无疑,对白先生曾经在沙场上出生入死,保家卫国的忠烈所折服。更叫人敬仰的,白先生血战胡虏十二次后,竟视功名如蔽物,而甘心退隐江湖做个升斗小民。谁对白先生都只有敬佩的分!可是,白先生竟然被人暗算在他居住的玉星居!白先生之死,无疑是武林中最震撼的事。更叫人骇然相告的,是楚老五的判断。 [点击阅读]
许茂和他的女儿们
作者:佚名
章节:47 人气:2
摘要:第一章雾茫茫一在冬季里,偏僻的葫芦坝上的庄稼人,当黎明还没有到来的时候,一天的日子就开始了先是坝子上这儿那儿黑黝黝的竹林里,响起一阵吱吱嘎嘎的开门的声音,一个一个小青年跑出门来。他们肩上挂着书包,手里提着饭袋;有的女孩子一边走还一边梳头,男娃子大声打着饱嗝。他们轻快地走着,很快就在柳溪河上小桥那儿聚齐了。 [点击阅读]
韩寒《零下一度》
作者:韩寒
章节:43 人气:2
摘要:我1982年出生在一个小村庄。童年就是在那里度过的,是那里的广阔天地造就了我以后一向的无拘无束。现在想想小时候真的很开心,夏天钓龙虾,冬天打雪仗。但人不会永远留在童年,6岁那年我去镇上念小学。小学的我,品学兼优,还当过三好学生。那时起,我开始读课外书,嗜书如命。一到晚上,我就窝在被子里看书,常常看到半夜,真是佩服自己的这双眼睛百看不坏,视力向来绝佳。 [点击阅读]
Q版语文
作者:佚名
章节:31 人气:2
摘要:从前啊,有一片大森林。森林里住着七个白雪公主和一个小矮人,而且白雪公主们爱穿着高叉泳衣去打猎(哎呀,不好……不好意思啊,作者又跑题了。真是低能且变态!)。森林里住着一只美若天仙的猪妈妈,(听猪五郎说的)猪妈妈生了三只可爱的猪娃娃。猪娃娃一天天长大了,猪妈妈想,该是他们独立生活的时候了。猪长大了,都是要独立谋生的。于是在孩子们生日这天,她把三只小猪叫到身边。 [点击阅读]
三家巷
作者:佚名
章节:40 人气:2
摘要:公历一千八百九十年,那时候还是前清光绪年间。铁匠周大和他老婆,带着一个儿子,搬到广州市三家巷来住。周大为人和顺,手艺精良,打出来的剪刀又好使,样子又好,真是人人称赞。他自从出师以后,就在西门口一间旗下人开的正岐利剪刀铺子里当伙计,几十年没换过东家。他老婆也贤德勤俭,会绣金线,手艺也很巧。夫妇俩省吃俭用,慢慢就积攒下几个钱来,日子倒也过得满欢喜。 [点击阅读]
余华《兄弟》
作者:余华
章节:70 人气:2
摘要:《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生。李光头的父亲不怎么光彩地意外身亡,而同一天李光头出生。宋钢的父亲宋凡平在众人的嘲笑声中挺身而出,帮助了李光头的母亲李兰,被后者视为恩人。几年后宋钢的母亲也亡故,李兰和宋凡平在互相帮助中相爱并结婚,虽然这场婚姻遭到了镇上人们的鄙夷和嘲弄,但两人依然相爱甚笃,而李光头和宋钢这对没有血缘关系的兄弟也十分投缘。 [点击阅读]
余华《活着》
作者:余华
章节:13 人气:2
摘要:前言一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则,可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦,因为内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来,于是只有写作,不停地写作才能使内心敞开,才能使自己置身于发现之中,就像日出的光芒照亮了黑暗,灵感这时候才会突然来到。 [点击阅读]