常常有一些孩子,捉了小生命来玩。将蜻蜓的尾巴扯掉,扔上天空,看它还能不能飞；用草茎穿过蚂蚱的肚子,为的是便于携带；一脚将蜗牛踩成烂泥,在那一声脆响中得到无穷快乐；或者把老鼠浇上汽油,看它拖着火光四处乱窜……
　　孩子总被我们赞为天真烂漫,“天真”就是人类的原始状态,是本性未泯的表现,但是客观去想,这本性中实在包含了太多的残忍和野蛮,也被稀里糊涂列进了赞美之列。我们可以不怪孩子,因为孩子还没有接受教化,他不懂事。而成人,如果还不懂事,就只有后果自负了。
　　尽管很多人经常厌恶文明,但真要让他们放弃文明,他们是受不了的。文明是人类进步的结果,又是人类进步的推动力,没有文明的社会是难以想象的。为什么我们把那些骇人听闻的暴行斥之为兽行？就是为了将其从文明社会中彻底踢出去。文明是怎么来的？就一个人来说,是教化的结果。那么,单从这个意义上看,穷人和富人,谁接受的教化更多？谁更接近文明呢？
　　穷人是值得同情的,但贫穷本身并不值得赞美。穷人固然有很多优点,但也固然有很多缺点,贫穷所导致的缺乏教化,使得人穷的同时,不仅志穷,还有着更多的智穷和德穷。当然,不是穷人想要如此,贫穷和愚昧、野蛮往往互为因果,穷人也是受害者。
　　但是受害者并不等于就是弱者,就没有一点潜在的破坏力,往往贫穷开出的恶之花,野蛮结出的恶之果,其破坏力惊人。自古以来就有“为富不仁”之说,富人的罪孽确实深重,但如果因此就看不见“穷人的恶”,那也是片面的,很多时候,后者一样触目惊心。
　　我们要帮助穷人,但我们需要的不是穷人翻身,而是全社会所有人的整体提高。谁也不要把谁打翻在地,再踏上一只脚。穷人和富人永远不可能零距离,但却可以有相对的和谐,可以有整体的上升和富裕。