51(y)(7)
用你喜欢的方式阅读你喜欢的小说
傅雷家书 - 《傅雷家书》读后感——傅雷热是中国天才式教育的悲哀
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  虽知道本贴必遭傅粉们狂追烂打,还是不得不给狂热愚昧的傅粉们泼掉冷水。
  单就家书的内容本身而言,是有价值的。正如很多其他读者指出的,傅雷望子成龙心切,把其毕生积累的对人生、对古今中外艺术、人生的感悟,点滴不漏地传给了儿子。拳拳之心,可见一斑。在分数第一,数理化第一,艺术、人文教育大大缺失的中国,这本书对无数没有机会接触到良好的艺术人文教育、甚至是没机会接受到良好家教的人们来说,是本难得的启蒙书籍。翻阅了前面的给高分者,的确多数是这样的人群。
  但同时,这本书传播的,也是非常典型的,中国式父母的自私。
  人们都说中国家长是天下最无私的。负笈西洋多年,看尽了中西方教育的不同,方知这是天下最大的谎言。
  往小了说,孩子是父母生命的延续,每个人都希望自己的生命延续得更精彩,这是人之常情。但欲望太高,虚荣心太甚,就会发展到把孩子作为添加人生成就感的工具。美其名曰为孩子着想,为孩子的前途,试问九泉之下的傅雷先生和所有他的狂热信徒,不这般“严格”教育,你的孩子是否就会出落得一无是处?(如果说不施加棍棒孩子就必定一无是处,为人父母者是否要反思一下你的教育方式甚至是基因?)是否是说,在快乐和谐的环境里长大的孩子都要出落成流氓小偷,棍棒下的孩子都要成为人中龙凤?
  有几个人考虑过孩子的感受与幸福?就为了天下父母心中的“出息”二字,就要牺牲孩子的快乐尊严,用孩子的肉体精神的痛苦换取父母的虚荣?各位自诩不自私,那么孩子出落为一介蓝领,一样快乐生存,只是无法令各位在左邻右舍、亲友面前面上生光彩,满足不了虚荣带来的快十感而已。各位狂热的傅粉们,谁敢拍着胸脯说,我一点不在乎?
  棍棒教育的确非常有效果,就如对驴子或黑奴抽鞭子能提高拉磨的效率,反之必然有懈怠。但孩子不是驴子或黑奴。要想教育好孩子,又要兼顾孩子的感受与健全人格,父母必然要付出更多努力与心血,但“无私”的父母们恐怕懒得这么去做。
  傅聪也罢、郎朗也罢,不过是中国式的天才教育的几个成功范例罢了。好在这样的孩子已然被这种天才教育所同化,麻木不仁,不觉其苦,反以为荣。但各位放眼看看各个领域的顶级大师(注:不限艺术领域):远到贝多芬、莫扎特、梵高、毕加索、近到爱因斯坦,基辛格,格林斯潘,以及当今的伊扎克*帕尔曼,斯皮尔伯格等,哪一个是棍棒下出来的孝子?欧美各国的国民,有几个是在父母高堂前战战噤噤,畏手畏脚的孝子贤孙?换个角度看,失败的案例甚至是惨剧也多去了。在中国,被父母打死的、自残反抗的、因受不了父母的高压而逃跑出走的、或成年后与父母失和的,恐怕数量远远超过傅聪、郎朗等闪耀的明星。有人考虑过这些孩子们的感受吗?
  往大了说,中国人一提起“上下五千年文化”就忍不住满嘴跑火车地自夸什么“博大精深”,有几人思考过精在哪里,深在何处?是头悬梁锥刺骨?天地君亲师?三纲五常?二十四孝?这种“博大精深”的文化,把“几千年的文明古国”带向了何处?直接结果就是近代的贫穷落后。满嘴“爱民如子”的君王、革命家,宁愿“量中华之物力”去巴结外国主子,牺牲草民的福祉去换取皇帝的宝座....近代一百多年来,无论是封建君主,还是所谓革命领袖,无一例外。即便如此,忠臣良民还是层出不穷。中国人要抱怨什么永远变革不了的体制,与其抱怨当朝朝廷,不如抱怨这种虚伪的“爱民如子”的方式,和中国式的父母之爱也的确是一脉相承。本质上说,就是爱自己。说是为子女,为下一代、为百姓负责,其实是对自己的虚荣脸面地位负责。
  傅雷并不是最糟糕的父亲,他至少以身作则,是一个学有所成、人品高洁的学者。天下太多的父母,是拿孩子去实现自己都根本达不到的人生目标,弥补自己的人生错误。
  那些站着说话不腰疼的给高分的盲从者,如果真生活在这样充满深沉父爱的高压环境之下,恐怕不会再这么天真。
或许您还会喜欢:
三家巷
作者:佚名
章节:40 人气:2
摘要:公历一千八百九十年,那时候还是前清光绪年间。铁匠周大和他老婆,带着一个儿子,搬到广州市三家巷来住。周大为人和顺,手艺精良,打出来的剪刀又好使,样子又好,真是人人称赞。他自从出师以后,就在西门口一间旗下人开的正岐利剪刀铺子里当伙计,几十年没换过东家。他老婆也贤德勤俭,会绣金线,手艺也很巧。夫妇俩省吃俭用,慢慢就积攒下几个钱来,日子倒也过得满欢喜。 [点击阅读]
余华《活着》
作者:余华
章节:13 人气:2
摘要:前言一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则,可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦,因为内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来,于是只有写作,不停地写作才能使内心敞开,才能使自己置身于发现之中,就像日出的光芒照亮了黑暗,灵感这时候才会突然来到。 [点击阅读]
傅雷家书
作者:佚名
章节:31 人气:2
摘要:傅雷(!”908~!”966),我国著名文学翻译家、文艺评论家,一代翻译巨匠。幼年丧父,在寡母严教下,养成严谨、认真、一丝不苟的性格。早年留学法国,学习艺术理论,得以观摩世界级艺术大师的作品,大大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教于上海美专,因不愿从流俗而闭门译书,几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。 [点击阅读]
冬天里的春天
作者:佚名
章节:36 人气:2
摘要:第一章第一节沉沉的大雾,似乎永远也不会消散地弥漫着,笼罩在石湖上空。迷迷蒙蒙,混混沌沌,任什么都看不出来,若不是咿咿呀呀的桨声,船头逆浪的水声,和远处湖村稀疏的、不甚响亮的鞭炮声,真会以为是一个死去的世界。那劈脸而来的浓雾,有时凝聚成团,有时飘洒如雨,有时稠得使人感到窒息难受,有时丝丝缕缕地游动着,似乎松散开了,眼前留出一点可以回旋的空际。但是,未容喘息工夫,顷刻间,更浓更密的雾团又将人紧紧裹住。 [点击阅读]
出梁庄记
作者:佚名
章节:77 人气:2
摘要:阎连科:说《出梁庄记》是《中国在梁庄》的延续,不如直言它是《中国在梁庄》更为深刻的扩展和掘进。一个村庄遍布在一个国家,其足迹是一个民族命运的当代画影,其诉说的眼泪,是今日中国澎湃的浊浪。李敬泽:《出梁庄记》具有“人间”气象。众生离家,大军般、大战般向“人间”而去,迁徙、流散、悲欢离合,构成了中国经验的浩大画卷。在小说力竭的边界之外,这部非虚构作品展现了“史诗”般的精神品质。 [点击阅读]
包氏父子
作者:佚名
章节:5 人气:2
摘要:一天气还那么冷。离过年还有半个多月,可是听说那些洋学堂就要开学了。这就是说,包国维在家里年也不过地就得去上学!公馆里许多人都不相信这回事。可是胡大把油腻腻的菜刀往砧板上一丢,拿围身布揩了揩手——伸个中指,其余四个指头凌空地扒了几扒:“哄你们的是这个。你们不信问老包:是他告诉我的。他还说恐怕钱不够用,要问我借钱哩。”大家把它当做一回事似地去到老包房里。 [点击阅读]
天使街23号
作者:佚名
章节:10 人气:2
摘要:序幕太阳一点一点落下去。天空中的暮霭,只残留一片灰褐色*的微光,照在凹凸不平的地面上,映出光明最后的告别。阵阵晚风带着浓重的凉意,驱赶着白色*的雾气,向天使街23号的方向游荡。整个天使街笼罩在浓密的树-阴-下,显得无比的萧条和凄凉。一个消瘦的身影呆呆地蜷缩在神秘井边,一动不动。时间一点一点流逝,树影越来越浓,渐渐和夜色*混成一体,大地慢慢被爬上半空的月亮映上了银灰色*。 [点击阅读]
孤独六讲
作者:佚名
章节:28 人气:2
摘要:我写过一篇小说叫「因為孤独的缘故」,后来成為一本小说集的书名。2002年联合文学举办一个活动,以「孤独」為主题,邀我作了六场演讲,分别是:情慾孤独、语言孤独、革命孤独、思维孤独、伦理孤独、和暴力孤独。我可以孤独吗?我常常静下来问自己:我可以更孤独一点吗?我渴望孤独,珍惜孤独。好像只有孤独生命可以变得丰富而华丽。我拥抱着一个挚爱的身体时,我知道,自己是彻底的孤独的,我所有的情慾只是无可奈何的佔有。 [点击阅读]
尘埃落定
作者:佚名
章节:48 人气:2
摘要:那是个下雪的早晨,我躺在床上,听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。母亲正在铜盆中洗手,她把一双白净修长的手浸泡在温暖的牛奶里,嘘嘘地喘着气,好像使双手漂亮是件十分累人的事情。她用手指叩叩铜盆边沿,随着一声响亮,盆中的牛奶上荡起细密的波纹,鼓荡起嗡嗡的回音在屋子里飞翔。然后,她叫了一声桑吉卓玛。侍女桑吉卓玛应声端着另一个铜盆走了进来。那盆牛奶给放到地上。母亲软软地叫道:"来呀,多多。 [点击阅读]
山楂树之恋
作者:佚名
章节:63 人气:2
摘要:等爱变成习惯◎小左从不回忆与你一起的往事,从不念起你的现在,只是记得,你在心里。我用了一晚上看完了《山楂树之恋》被称为史上最干净的爱情。是先在网上看到这样的评论,好奇心作祟,究竟是怎样纯洁的爱情呢?我是很少看这样的言情小说或是电视剧的,但是看过的一些,总是要被其中的主人公种种的灾难与不幸所感染,并且会在心里设定自己期望的结果,然后就期待结局就是自己安排的这样。 [点击阅读]