51(y)(7)
用你喜欢的方式阅读你喜欢的小说
达芬奇密码 - 《达·芬奇密码》书评·丹布朗不仅仅是畅销书作家
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  我以为,作者实际上是通过写一本畅销小说来向人们普及这样一个终极的真理:自从基督教对异教、女神崇拜的镇压后,社会就开始异化,人们不再有和谐的自然、和谐的生活与和谐的两性关系。新教伦理更进一步产生了资本主义,近代工业社会,由此产生最典型的男性社会。而这个男性社会,这就是我们的现代社会,我们所谓“理性的文化”,其实是一段欺骗的历史,现在已经走到了尽头。一切需要改变,也必然会改变。双鱼时代必将过度到宝瓶时代。而我们现在,正处于黎明前最黑暗的时期。
  (伟大的预言:双鱼座是盲目信仰的时代,宝瓶座是理性清明的时代。每个时代各是2000年。从公元元年到公元2000年,双鱼座时代已经过去,正迎来另一个2000年,即宝瓶座时代。圣经预言,双鱼座结束的那一年即2000年的第一天是千禧年,整个人类将面临一场未知的变化,或许是灭顶之灾。)
  男性社会对大自然的影响是毁灭性的。对两性关系的影响同样是毁灭性的。如今的世界,已难见到一块未经污染的土地,难见到一个贞洁的女人。

  我们生活于城市中的人们,由于失去了大自然伟大母亲的抚慰,我们时常焦燥不安。男人是男性社会的掘墓人,由于对女性的贬低,使得女性真的失去了她们的伟大的本性,变得荡*妇、怨妇、悍妇。这个世界已不再有一个圣洁的女人。这是男人自己造成的。
  色情文学泛滥。我们在虚伪的“后现代主义”口号的鼓舞下,在恬不知耻的“性解放”的口号的鼓舞下,公然将最神圣的性*色*情化。我们太能接受色*情的合理合法化了,岂知这是对人性的最大的侮辱。
  通过“圣婚”得以体会上帝,而在我们现代人所普遍流行的“滥交”行为,却只能算一种低级的兽性的发泄。绝对跟人性、神性沾不到半点边。
  由于传统文化对性的扭曲,使这个世间不再有一个贞洁的女人。曾经被比喻为玫瑰花一般美丽、圣洁的女性外*生*殖**器现在已经成为婬***荡的代名词,成为男人们意婬的对象。性***交对已经不是阴阳的交流,不再是彼此共同的给予和接纳,不在是体验神,不再有狂喜。性***交对男人来说,只是满足其自男权社会开端以来就逐渐加强的占有的的欲望,毁灭的欲望,对女性来说,则是自女权社会失落后就渐渐加强的被征服、受保护的欲望。

  人不再是人,性***交不再是温柔的,即使形式上是温柔的,背后也没有爱,没有神性。性**交这种神圣的仪式到如今只是我们原始兽性(这种兽性存在于男权主义的人类社会跟存在于“弱肉强食”的低级动物世界没有两样)的满足。性**交没有带来更多的温柔、爱、敬畏、和谐、更美好的生活,相反,短暂的满足之后是深深的空虚。
  中国人呢?当罗素于本世纪30年代来到中国时,惊叹于中国还保留着如此大规模的小农经济和自然的生活,惊叹于中国的民风依然是那么纯朴,而这在西欧和美国,那个资本主义有着几百年历史的另一块大陆是不可想象的。
  其实,中国人的儒教比起西欧人的基督教,在对女性的贬低上,也并无分别,只是中国人没有那么极端。在中国人眼里,儒家的礼教固然是立身之本,但比礼教更令之畏惧的还有“天命”,这是老子所说的“道”,自然之道。孔子曾经去拜见过老子,吓出一身冷汗出来,对他的徒弟们说:“这是个危险的人!他是人中之龙,他会杀了我的!”

  中国人对自然阴阳之道的畏惧在中国的各种艺术作品、医学、哲学等思想中表现出来,使得传统的中国古代社会相对处在一种较为和谐的生活状态中。
  然后全球化的、现代通迅、传播的发展,使得中国、印度,许多古老的、纯朴的东方文明在一夜之间土崩瓦解。中国正在经历阵痛,处在有史以来最黑暗的时期,无论多么太平的盛世,没有信仰的生活,没有精神生活的生活是最黑暗的生活。
  《达芬奇密码》,我以为每个女人都应该看一看,这有助于女人认识到自身性别的神圣性,认识到自己的本源,从而回归其本源。我以为:这也正是“女性解放”、“女性独立”的真正内含所在。女性独立是精神层面的,是当唯有当她意识到每一种性别都同样高贵,学会尊重每一种性别时,那时,才存在女性独立。可悲的是,现代中国的“女性独立运动”造成的戏剧性结果却是悍妇越来越多。
或许您还会喜欢:
寓所谜案
作者:佚名
章节:32 人气:0
摘要:我不知道到底从哪儿开始这个故事,但是我还是选择了某个星期三在牧师寓所的午餐时分开始。席间的交谈大部分与将要叙述的故事无关,但还是包含得有一两件有启发的事件,这些事件会影响到故事的发展。我刚切完了一些煮熟的牛肉(顺带一句,牛肉非常硬),在回到我的座位上时,我说,任何人如果谋杀了普罗瑟罗上校,将会是对整个世界做了一件大好事。我讲的这番话,倒是与我的这身衣服不太相称。 [点击阅读]
寻羊冒险记
作者:佚名
章节:44 人气:0
摘要:星期三下午的郊游从报纸上偶然得知她的死讯的一个朋友打电话把这个消息告诉了我。他在听筒旁缓缓读了一家晨报的这则报道。报道文字很一般,大约是刚出大学校门的记者写的见习性文字。某月某日某街角某司机压死了某人。该司机因业务过失致死之嫌正接受审查。听起来竟如杂志扉页登载的一首短诗。“葬礼在哪里举行?”我问。“这——不知道。”他说,“问题首先是:那孩子有家什么的吗?”她当然也有家。 [点击阅读]
小城风云
作者:佚名
章节:43 人气:0
摘要:基思-兰德里在前线服役二十五年之后踏上了归途,他驾驶着他的萨伯900型轿车①,从宾夕法尼亚大街转入宪法大街一直往西,沿着草地广场②朝弗吉尼亚方向行驶,开过了波托马克河上的罗斯福大桥。他从汽车的后视镜中瞥见了林肯纪念堂,向它挥了挥手,然后顺着66号国道继续往西开,离开了首都华盛顿。 [点击阅读]
小老鼠斯图亚特
作者:佚名
章节:15 人气:0
摘要:向北,再向北,直到永远——译者序“我希望从现在起一直向北走,直到生命的结束。”“一个人在路上也可能遇到比死亡更可怕的事情。”修理工说。“是的,我知道,”斯图亚特回答。——《小老鼠斯图亚特》不管朝什么方向走行路,只要是你自己想要的方向,就该一直走下去,直到生命的结束。斯图亚特是这样想的,怀特是这样想的。我也是。不过,行路可能是枯燥的,艰难的,甚至是危险的。但行路也是有趣的,有意义的。 [点击阅读]
小逻辑
作者:佚名
章节:22 人气:0
摘要:为了适应我的哲学讲演的听众对一种教本的需要起见,我愿意让这个对于哲学全部轮廓的提纲,比我原来所预计的更早一些出版问世。本书因限于纲要的性质,不仅未能依照理念的内容予以详尽发挥,而且又特别紧缩了关于理念的系统推演的发挥。而系统的推演必定包皮含有我们在别的科学里所了解的证明,而且这种证明是一个够得上称为科学的哲学所必不可缺少的。 [点击阅读]
小酒店
作者:佚名
章节:10 人气:0
摘要:《卢贡——马卡尔家族》应当是由20部小说组成。1896年此套系列小说的总体计划业已确定,我极其严格地遵守了这一计划。到了该写《小酒店》的时候,我亦如写作其他几部小说一样①完成了创作;按既定的方案,我丝毫也未停顿。这件事也赋予我力量,因为我正向确定的目标迈进。①《小酒店》是《卢贡——马卡尔家族》系列小说的第七部。前六部小说在此之前均已如期发表。 [点击阅读]
小银和我
作者:佚名
章节:142 人气:0
摘要:——和希梅内斯的《小银和我》严文井许多年以前,在西班牙某一个小乡村里,有一头小毛驴,名叫小银。它像个小男孩,天真、好奇而又调皮。它喜欢美,甚至还会唱几支简短的咏叹调。它有自己的语言,足以充分表达它的喜悦、欢乐、沮丧或者失望。有一天,它悄悄咽了气。世界上从此缺少了它的声音,好像它从来就没有出生过一样。这件事说起来真有些叫人忧伤,因此西班牙诗人希梅内斯为它写了一百多首诗。每首都在哭泣,每首又都在微笑。 [点击阅读]
少女的港湾
作者:佚名
章节:10 人气:0
摘要:这是在盛大的入学典礼结束后不久的某一天。学生们从四面八方的走廊上涌向钟声响彻的校园里。奔跑着嬉戏作乐的声音;在樱花树下的长凳上阅读某本小书的人;玩着捉迷藏游戏的快活人群;漫无目的地并肩散步的人们。新入校的一年级学生们热热闹闹地从下面的运动场走了上来。看样子是刚上完了体操课,她们全都脱掉了外衣,小脸蛋儿红通通的。高年级学生们俨然一副遴选美丽花朵的眼神,埋伏在树木的浓荫下,或是走廊的转弯处。 [点击阅读]
尼罗河上的惨案
作者:佚名
章节:47 人气:0
摘要:第一章(1)“林内特·里奇维!”“就是她!”伯纳比先生说。这位先生是“三王冠”旅馆的老板。他用手肘推推他的同伴。这两个人乡巴佬似的睁大眼睛盯着,嘴巴微微张开。一辆深红色的劳斯莱斯停在邮局门口。一个女孩跳下汽车,她没戴帽子,穿一件看起来很普通(只是看起来)的上衣。 [点击阅读]
尼罗河谋杀案
作者:佚名
章节:42 人气:0
摘要:01“林娜·黎吉薇”“这就是她!”三冠地主波纳比先生说道。他以肘轻轻触了同伴一下。两人同时睁大圆眼,微张嘴唇,看着眼前的景象。一辆巨型的猩红色罗斯·罗伊司恰恰停在当地邮局的正门口。车里跳出一位少女,她没有戴帽,身着一件式样简单大方的罩袍;发色金黄,个性坦率而专断;是美而敦—下渥德地区罕见的俏丽女郎。迈着快捷而令人生畏的步伐,她走进邮局。“这就是她!”波纳比先生又说了一遍。 [点击阅读]