失语者、失忆者、失聪或失明者，谁更痛苦一些呢？
　　失语就是你有想说的话却说不出来。说不出来的原因有许多种。
　　第一种可能是说话人自身的限制，比如没能系统接受文化教育而不具备将自己的想法总结出来的能力，比如语言的障碍，再比如宣阳坊中的兔子，压根就没被指望能开口说话。
　　第二种可能是有某种力量阻碍着说话人说话。当人们说话的时候，往往会发现自己的周围有一台自动控制音量的设备，部分声音会被放大，部分声音则消失到无。这种力量无处不在：纸质媒介编辑的大刀阔斧、网络上的“连接无法打开”、电视上突然插播的一则广告。
　　第三种可能是自愿失语。既然结局无非是在声音不能发出与声音发出后承担后果二者间选择其一，那么也就有越来越少的人愿意去做“皇帝的新衣”里那个开口说真话的小孩子了。
　　失忆就是否认曾经发生的事实的存在。人生苦短，人们都乐意把美好的、愉快的回忆放在脑海中一遍遍重放，而有意识地避开那些痛苦的、难堪的经历。在许多次强化记忆后，事情就真的按照人们所想的那样“发生过”了。大段事实被删去，难以择净的细节被补充上前因后果而变得名正言顺。这样做也许会让部分人感到心底里的安宁，但不可否认的是，他们始终知道自己遗忘了些什么。因此，就算他们忘掉了他们不想记得的事情，他们却忘不掉自己的懦弱。宣阳诸君子则达到了更高一层的境界，他们把“忘记”本身也忘记了，因此无忧无虑，生活快乐。
　　失聪或失明就是人们难以接受到本应接受到的信息。王仙客在宣阳坊听到的是集体癔症所说出的无意义的噪声，看到的是劣质望远镜中的倒像。于是他在信息的环境中近乎否定了自己。失聪与失明也有不同的分类，他们都曾住在鲁迅先生的小铁屋子里，区别是一部分醒来了，知道自己的铁屋之外还有更广阔的天地，另一部分还睡着，以为自己已经拥有了整个世界。醒来的人，除了对之前的自己及未醒来的人们的同情，除了发觉了真相以后的愤怒，更多的，还是面对不同信息共同袭来时的头脑混乱、不知所措。
　　失语者、失忆者、失聪或失明者，各有各的痛苦。他们的经历与遭遇或多或少都出现在了《寻找无双》这部小说中。《寻找无双》讲述的是一个荒诞但不荒唐的故事，是一幅抽象的现实写生画。作者的文字略显隐晦，因为那正是一个失语者面对一群睡着的、半醒的失聪失明者们所发表的关于自己不甘失忆的声明。
　　也许，我们不得不被迫成为失语者、失忆者、失聪或失明者中的一员，被迫接受一种痛苦。但也许，具备全部的能力本身才是一种痛苦。但不管怎样，我们不能自愿接受，更不能自愿选择丧失本属于自己的能力和权益。