读完之后，没有酣畅淋漓的畅快十感。感觉缺了些什么，或者就是“没有感觉”。
　　莫言说，属于一些特定时代与群体的名词会随着时间的流逝渐渐淡出人们的视线，比如农民工，比如计划生育。而具有普遍人性的人物则会在人们心中长存，比如孔乙己，比如包皮皮法利夫人。
　　对比之前读完的四世同堂，祈瑞宣就是一个跃然纸上，生动异常的普遍人性的人物。我甚至觉得他就生活在书本下面。我似乎合上书就能拍到他的肩膀，抓住他的衣领。边读便觉得感同身受，真的，中国的知识分子啊，就是这么瞻前顾后，唉，现实生活中比比皆是啊，其中也有我的影子啊！
　　小说要讲故事，讲故事要讲人。之前看了电影《与狼共舞》。有白人，有印第安人。当我们跟随白人机缘巧合地进入了部落生活，从部落内部而不是外部开始深入了解并且认识了印第安人之后，观众就开始有了情感代入。发生冲突的时候，我们希望印第安部落获胜。他们胜了，我们高兴；他们败了，我们难过。故事调动了我们的情感，也就成功了。
　　反之，如果故事里的主角跟观众互不相干，他的奋斗，成功失败都跟我们没有什么共鸣，始终波澜不惊的，那故事就比较危险。
　　里面最能调动我情绪的是王仁美的死。我难过，惋惜。这种傻大姐般地直率性格让人喜欢。进手术室之前她的辩解，摸我胸是隔着衣服摸的，开始让人忍俊不禁，之后感到凄凉不已。以及之后领导慰问的时候，“我”爹冲着娘大吼你这不中用的，木屑在阳光下四溅，印象极深。
　　除此之外，了了。作者似乎是要尽量保持中立，因此也就存在自身党性与民间咒骂的矛盾。但是这两种矛盾都有先天的缺陷，让我都不喜欢，也都不足以调动我的情感。以我现在的思想看来，已经生了三个女孩儿，为了一个儿子不惜生下去，甚至动辄耍泼无赖的行径当然完全在我的对立面；但是，张口闭口为了党和国家如何如何的言论，我也无法全盘接受。当矛盾双方在我都不占理的时候，我也就无所谓，闲呢就看看，忙呢就算了。
　　我当然明白，他们都是现实中实实在在存在的许许多多的个体。但是很遗憾，他们是莫言自己所说的前半部分，会淡出人们的视线。他笔下的姑姑没能如他所愿，具备普遍人性而永远存在。
　　小说的另一部分主要内容是我和小狮子回乡后的生活见闻。报子娘娘，新妇产医院，包皮皮2奶，代|孕，姑姑的忏悔等等都说明人们对后代的热切期盼。我理解，这其实表明了作者的态度。他并非是中立的，而是对计划生育批判的。但是这一部分，感觉杂而散，要说得东西太多，而都不深入。
　　这就涉及到了时代背景。小说具有时代气息的词语很多，你能够比较明确故事进行到了哪个时代。但是，这是由这些词语直接告诉你的，而不是你体会到的。我本身体会不到太强的时代背景感。《四世同堂》里短短一句，台儿庄大捷了。让我莫名的一阵激动，仿佛北平所有人的心都跟着我欢腾。这里的西班牙，唐吉可德，二奶……仿佛都是忽然就强加给我的。
　　就比如拍电影的文革场面。《霸王别姬》里就拍出了那种时代的感觉。而有的导演，只能让主人公听收音机，“今天是196X年X月X日，毛主席会见了红卫兵……”这就是强加的。《蛙》的时代感就是后一种。
　　希望我能拍出前一种。