林语堂《京华烟云》里有一段论命格与婚姻的话：
　　“人有五种命型，就用金、木、水、火、土来代表。男女婚配，就是这种命型配合的学问。命型若配得好，可以彼此相辅，彼此相成。有的两种命型，即使不是两者相克，渐渐也趋于两者相伤。”
　　他说，木兰是金命，莫愁是土命，荪亚是水命，立夫是木命。配得好，金入于水则金光闪灼；土养木，木就滋长繁荣。配得不好，比如土若与水混和起 来，结果只是软稀泥；金克木，而一个骨节外露，肌肉条纹横生，脸盘子宽，手指关节挺硬巨大的木命，就会把软嫩的金命弄得迟钝，失去锐利，变得单纯。所以， 木兰配荪亚，莫愁配立夫，才是天作之合。
　　这里说到命格，有点玄妙，其实更多是跟人的性*格有关。木兰聪明伶俐，时常妙想天开；莫愁沉稳安静，拥有世俗的智慧；荪亚随和宽大，感觉有些迟 钝；立夫则才气焕发，傲骨铮铮。在世俗的眼光里，莫愁若嫁荪亚，木兰嫁立夫，也必是佳偶；但莫愁是把丈夫往回拉，限制他，和荪亚在一起就是“和稀泥”，不 过尚无伤大雅；而木兰则是推动丈夫，把他刺激向前，对于气盛才高的立夫，很可能招致灾难，后果不堪。

　　林语堂深受老庄思想影响，在这一点上可见一斑。木兰内心里其实深爱立夫，林语堂自己也说，“倘若当年有由男女自行选择的婚姻制度，木兰大概会 嫁给立夫，莫愁会嫁给荪亚”，但终于木兰是将一片情意深埋心底，“婚姻大事，命里注定”，听从父母安排嫁了荪亚。幸不幸福，旁观者其实无可置喙，但木兰此 后一生里可能真的少了很多风浪。至少，她自己不会去惹什么祸，而荪亚又是向来纵容，任她随心所欲。如果她嫁了立夫，大概他们也能很幸福，木兰会改变立夫的 家庭生活，使他多做逍遥之游，使他的日子过得更富诗情画意；不过却不会想到像莫愁那样要他明哲保身。也许她会成为像杨继盛太太那样的女人；杨继盛生值明朝 末年，正直刚烈，弹劾权倾一时的恶相严嵩，被朝廷斩首，他监禁在狱中时，他太太曾经上表请求替丈夫一死。放在当时的背景里，木兰很可能会鼓励（至少不会反 对）立夫参加爱国运动，最终导致合家被祸。
　　命运有时候就是如此，如果让你自己作选择，未必是好；可是不能与深爱的人一起，心头始终有着遗憾，又算不算幸福？木兰是姚老先生最心爱的女 儿，假如她当时有一点新潮的想法，要求退婚改嫁立夫，大概最终还是能得到父亲的谅解和支持，但日后可能命途多蹇，并得到像杨继盛一家那样的下场。我们都是 平凡人，如果换作我，大概也会选择平凡的幸福吧。

　　木兰深受父亲的影响，姚老先生是道家的信徒，因此她也相信万物有道。她很乖顺地听从了父母的安排，并平静地接受了命运。在其后的一生里，虽然 没有断过对立夫的爱，但她始终没有背弃过她的婚姻，她也从没有怀疑过对荪亚的喜爱，虽然两种爱的层次大不相同。甚至当丈夫偶然出轨时，她也不是一味激怒怨 愤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解决。因为木兰从不埋怨命运，并欣然面对生活，享受着一种平静的安然，我们也不能说她是不幸福的吧。
　　只有一次，当立夫面临生命危险的时候，她差点失去了这种冷静和安然。立夫被仇人诬为“共党”，锒铛下狱，眼见有性*命之忧。木兰天性*里的勇气和 热情一下子被激发出来，孤身深入虎穴，利用直奉两派的嫌隙，巧言说服直系任命的司令官，终于救出了立夫。这是她唯一一次为爱情抗争，其间忧急伤心，真情流 露，引起了丈夫的怀疑，为日后荪亚的变心埋下了一条隐线。

　　木兰出生富家，嫁入豪门，一生衣食无忧；但她一直向往的却是幽雅山居，“摆脱朱门之生活，度渔樵之岁月，荆钗布裙，相夫教子”的生活，这也是 道家典型的归隐田园的思想。不过即使她与荪亚移居乡下了，她在物质方面仍然一直是不匮乏的，山居之乐对她而言，只不过是情趣，而非真实的生活。直到后来， 抗战初起，木兰举家逃难，融入到广大逃难的群众当中，她才真正感到自己是民众的一分子，真正成为了她所向往的普通老百姓，真正征服了“自我”。林语堂很喜 欢木兰这个人物，他曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”可见木兰是他理想中的女子。
　　人可以有两种，一种是同命运不懈斗争，无论最终能不能赢，精神上始终是一场胜利；另一种是随缘而往，随遇而安，安然地接受命运的安排，不怨不 嗟，享受生活，就像木兰一样，这是一种平凡的幸福。对我们普通人来说，后一种幸福比较容易获得。只要拥有一颗平常心，我们都可以是幸福的。