幽默是良药（19）先知们用自己的智慧对人们进行了鞭挞、启迪，使犹太民族在遭受深重灾难后没有消亡，同时也形成了犹太民族的信仰之源。生病后就得吃药人生活在这个世界上，免不了会受到疾病的侵袭，生病后就得吃药，这是人之常情。有一天，以什美拉比和阿吉瓦拉比以及另外一个人在耶路撒冷街头漫步。途中一个病人问他们：“先生，请告诉我怎么才能痊愈。”很快，他们建议吃某种药，直到感觉好些。和他们一起的那个人问道：“谁让这个人生病的？”“上帝。”他们回答说。“难道你们打算插手不属于你们的领域吗？”那人大声地说，“他有病痛，怎么会轮的到你们去解救？”“你是做什么的？”他们问那人。“我是一个农夫，”他回答说，“你们应该看到了，我手里拿着镰刀。”“田地和葡萄园是谁创造的？”“上帝。”“你怎么敢闯入他的领域？他创造了这些，你却享用它们的果实!”“你们不是看到了我手里的镰刀吗？”那人说，“如果我不去犁地，整土，施肥，除草，就不会长出东西来。”“傻瓜！”拉比说，“就像一棵树如果不为它施肥、犁地、除草，就不能生长。即使已经长了，如果不浇水就会死掉，人的身体就像一棵树，医药就是肥料，医生就是农夫。”的确，医药是肥料，医生是农夫。就像树一样，人的身体也需要经常施肥、浇水、除草，不然肯定会生病。贫穷可以激发勇气在犹太社会中，贫穷是不会受到别人的歧视的。犹太人认为，一个人在年轻时应该穷一点比较好，因为贫穷能够激发人不断前进，以致最后取得成功。一个人只要有青春的活力，那么，世界上再也没有比贫穷这种冲动更大的力量了。年轻时候的贫穷会给我们带来努力和希望，我们应该感谢它。可是到中年以后，一个人仍然一贫如洗，那就太悲惨了。年轻的时候辛勤耕耘，中年时便会收获果实。中年以后还贫穷，说明努力的程度和耕耘的方法存在着问题。但犹太人决不会把贫穷当作一种罪恶和羞耻，只是觉得贫穷很不方便。从人类幸福的这个角度来讲，贫穷是最大的敌人，而要在贫穷中保持精神的独立，可以说是一件很难做到的事。《圣经》上言：“智慧胜过勇气，然而贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。”从《圣经》至今，这种观念都没有改变。然而我们必须看到，这个社会是在不断变化发展的，今天的富人明天就可能不是富人了，今天的穷人明天就未必是穷人了。从前，有一个富人，到年老的时候还没有孩子。“虽然这一生我赚了很多钱，但这又有什么用呢？我现在没有一个孩子。”他悲哀地说。人们建议他拿出一些钱来捐给慈善机构。但他回答道：“不，我的钱只给丧失了一切信仰并对人生完全绝望了的人。”有一天，他在路上看到了一个乞丐，这个乞丐躺在一堆垃圾旁。“这个人肯定已经对生活丧失希望了。”富人自言自语道。他拿出100第纳尔，给了这个人，并向他解释他这么做的原因。等富人解释完后，乞丐将钱还给了他，并大声叫道：“只有死人才对这个世界一无所求呢!至于我，我信仰上帝，他能把我提升到新境界来帮助我。”富人对此非常失望，于是他决定到一个墓地找死人，把钱埋到他们中间。时光飞逝，一眨眼的工夫，几年过去了，富人失去了他所有的财产。出于急切的渴望，他跑到墓地，挖出了他以前埋进去的钱。警察以为他是来盗墓的，就逮捕了他，并把他带到了市长那里。市长见到富人后，问道：“你认识我吗？”“我怎么会认识像您这样重要的人物呢？”富人答道。“我就是几年前的那个乞丐，那个你曾经认为对世界绝望的人。你看，上帝记得我，我的命运改变了。”市长说。