51(y)(7)
用你喜欢的方式阅读你喜欢的小说
人性的弱点 - 《人性的弱点》在线阅读——6.7不要做一个'婚姻的文盲'
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  台维斯博士,她是社会卫生机构的总秘书。有一次,她劝导一千位女士,坦白的回答一些有关她们切身的问题。所获得的结果,令人惊诧……几乎是使人难以置信。那是一般美国成年人的的性生活都不快乐。
  当台维斯收到这一千个妇女的回答后,她郑重的发表了她的见解……她指出美国离婚案件主要的原因,是生理上配合的错误。
  汉弥顿博士的研究结果,也证实有这样的事实存在。他费了四年的时间,从一百个男人,和一百个女人,他们结婚后的性生活中,找到了这个明确的答案。
  汉弥顿提出大约有四百个问题,分别问各个男女,关于他们婚后的性生活;同时,也详细讨论他们所提出的各项问题。这项研究,费了四年的时间,而这件工作被认为在社会学上极为重要,所以引起各慈善家所注意,纷纷解囊资助。
  你若是想要知道这项实验的结果,你不妨看看汉弥顿和麦克哥文,他们所着的'婚姻的症结是什么'一书。
  婚姻的症结是什么?汉弥顿博士说:
  '大多数婚后的冲突,并非由于性的配合错误――那只是武断、疏忽的精神病理学家的意见。也就是访,如果夫妇之间,性生活十分美满,其它许多小的冲突,亦自然地消失了。'
  鲍宾诺博士是洛杉矶家庭关系研究所主任,他曾研究过数千人的婚姻情况,他也是美国一位研究家庭生活的权威者。依鲍宾诺博士见解,婚姻的失败,通常由于四种原因而引起的。他把这四种情形列举出来:

  一、性的不调和。
  二、关于消遣的意见不相同。
  三、受到经济的威胁。
  四、身心和情绪的不稳定、异常。
  以上四点,是依其重要性,而先后分别举出的,而一性'居了第一位,使人感到奇怪的,'经济困难'只居了第三位。
  所有研究离婚原困的专家们,都认为'性'的配合是十分重要的。例如,一位家事法庭法官'霍夫门'宣称:'所有离婚案件中,十件中有九件,是由于性生活发生问题。'
  一位著名的心理学家'威森'说:'。性。,是人人所公认在我们生活中一个最重要的问题,男女间幸福的破裂,大多数也是由、性。的问题上而起的。'
  有若干来我讲习班演讲的医生,他们也有谈到过这个问题……那么,在今日各项学科都在突飞猛进的二十世纪,仍会困忽略了自然的'性本能',而使人们幸福的婚姻破裂,岂不可怜!
  白特菲尔德牧师,做了十八年的传教工作后,突然放弃了这项工作,去担任纽约市家庭指导服务处的主任,后来他和普通年轻人一样,结了婚。他曾这样说:
  '早年我做牧师的时候,我从经验中发现,那些来教堂结婚的男女们,虽然有长久相爱,想要结成婚姻的志愿,可是有许多对结婚方面该知道的,却是盲无所知,一点也不知道。'

  盲无所知的!
  他又说:'我们把婚姻中相互调适的大问题,交付给机会这两个字。结果,离婚的比例,竟达到百分之十六这个惊人的数目。这样的结合,不是真正的结婚,那碉是尚未离婚而已,也就是让自己去受罪。
  幸福的结合,他们的婚姻并不听凭于机会,他们替自己细心谨慎的选择、计划,就像一位建造房子的建筑师一样。'
  白特菲尔德为了协助这项计划的进行,许多年来,坚持凡请他证婚的那些男女们,必须坦白的跟他讨论他们未来的计划。由这项讨论所获得的结果,他得到了一个结论,那是急于结合的男女,他们都是'婚姻的文盲'。
  白特菲尔德博士说:'、性。,那只是婚后生活中一项满足、愉快的事。可是,必需要把这件事,调和的很适宜,不然,其它什么事也不用谈了。'
  可是,又如何使它适宜呢?
  我们还是用了白特菲尔德的话来解释:'感情的缄默,必须代以客观的讨论能力,和结婚生活的超然态度。要获得这种能力最有效的办法,就是根据一部学理精确,旨趣高尚的书……除了我自已所着的那部、结婚和性的调和。一书外,我身边也常备有这样的几本书。
  在我所有这类书中,有三部我认为值得一般人所观阅的,那是'哈顿'所着的'结婚典性技术','爱克纳'的'结婚性生活',和'拉德'的'结婚的性因素'三部书。

  我们从书本上去学得这类知识?为什么不可以呢?
  所以,如果要使你家庭更幸福、美满,那第七项规则是:
  阅读一本有关婚姻中性生活方面的好书。
  数年前,哥伦比亚大学,和美国社会卫生协会,联合聘请有名的学者,来讨论大学生的性生活和婚姻的问题。在那次研究会中,鲍宾诺博士说:
  '离婚的比例数在逐渐的减少,减少的原因,那是一般人现在阅读了许多有关性生活,和结婚那方面的良好书籍.
  这使我深深的感觉到,在谈'如何使你家庭更幸福、美满'这一篇里,我必需介绍几部,有价值的、良好的有关'性'方面的书,那才能使这一篇会更为完美。对求取性生活知识的态度,那是要严肃的,就像我们阅读一部世界文学名著一样。你有这种态度,怀有这样的心情,才会有你应有的收获。
  ●提要使你的家庭更快乐的七种方法
  第一项规则:切莫喋喋不休。
  第二项规则:别尝试改造你的伴侣。
  第三项规则:不要任意的批评。
  第四项规则:给予真诚的欣赏。
  第五项规则:随时注意琐碎、细微的小地方。
  第六项规则:要有礼貌。
  第七项规则:阅读一本有关婚姻中性生活方面的好书。
或许您还会喜欢:
曾许诺
作者:佚名
章节:90 人气:0
摘要:神农国位于大荒最富饶的中原地区,是大荒中人口最多、物产最富饶的国家。在神农国的西南,群山起伏,沟壑纵横,毒虫瘴气、猛兽凶禽横行,道路十分险恶,和外界不通,被视作蛮夷之地。这里居住着九夷族,九夷族的习俗和外面的部族大相径庭,十分野蛮落后,被神族列为最低等的贱民,男子生而为奴,女子生而为婢。 [点击阅读]
曾许诺·殇
作者:佚名
章节:123 人气:0
摘要:白云苍狗,世事无常,悠悠时光看似漫长,不过是白驹过隙,忽然而已。曾经鲜衣怒马的少年,已卧黄土陇中,曾经容颜如花的少女,已是枯骨一堆,那些恩恩怨怨的悲欢离合,都只变成了街角巷尾人们打发闲暇的故事,即使最跌宕起伏的传奇,在一年又一年的时光中,也渐渐失去了色彩,消抿于风中。只有那山坡上的野花烂漫无主,自开自落,自芳自华,年年岁岁、岁岁年年都绚烂缤纷。 [点击阅读]
最后的守护者
作者:佚名
章节:16 人气:0
摘要:艾泽拉斯双月中较大的那一个,今晚首先升起,现在,她正圆圆地挂在夜空,用那银白色的月光照亮着群星。在这片柔和的月光之下,装点着赤脊山脉的群峰。白天,日光给这些山峰抹上粉红的光晕,而到了晚上,他们又变成高大、孤傲的幽灵。山脉的西边山脚下,便是那艾尔文森林,被橡树和缎木所覆盖,从丘陵地带一直延伸到海边。东边,则是广阔的黑色沼泽。一片布满溪流和河道的沼泽山地。那里到处是荒废的居所和潜藏着的危险。 [点击阅读]
最美的时光
作者:佚名
章节:101 人气:0
摘要:多年以后我们终于相逢,眼前的你一如梦中,而我仍是你眼中的陌生人。被麻辣烫的电话吵醒时,正在做春梦。梦里我二八年华,还是豆蔻枝头上的一朵鲜花,那个水灵劲,嫩得拧一下,能滴出水来。我站在操场边看他打篮球,篮球打偏了,滴溜溜地飞到我的脚下。他大步跑着向我冲来。白色的球衣,古铜的肤色。头发梢上的汗珠,随着奔跑,一滴滴飞舞到空中,在金色阳光照射下,每一滴都变成了七彩的宝石,我被那光芒炫得气都喘不过来。 [点击阅读]
木偶奇遇记
作者:佚名
章节:42 人气:0
摘要:作者风采:科洛迪,原名卡尔洛?洛伦齐尼,1826年11月24日出生在意大利托斯坎纳地区一个叫科洛迪的小镇。他的笔名便是由这个小镇的名称而来。科洛迪精通法文,曾翻译过法国贝罗的童话,为广大小读者所喜爱。科洛迪一生中,曾写过许多短篇小说、随笔、评论,然而最著名的要数他写给孩子们看的童话故事,这些童话想像力丰富,人物形象栩栩如生,情节曲折动人,为他赢得了巨大的声誉。 [点击阅读]
果壳中的宇宙
作者:佚名
章节:7 人气:0
摘要:第一章相对论简史霍金爱因斯坦是如何为20世纪两个基本理论,即相对论和量子论奠基的。阿尔伯特?爱因斯坦,这是位狭义和广义相对论的发现者,1879年诞生于德国的乌尔姆。次年他的全家即迁往慕尼黑。在那里他的父亲赫曼和叔父各自建立了一个小型的不很成功的电器公司。阿尔伯特并非神童,但是宣称他在学校中成绩劣等似乎又言过其实。1894年他的父亲公司倒闭,全家又迁往意大利的米兰。 [点击阅读]
柳林风声
作者:佚名
章节:19 人气:0
摘要:肯尼斯·格雷厄姆(1859~1932)生于英国苏格兰的爱丁堡,他的童年很不幸,5岁丧母,随后丧父,几兄弟都由亲戚收养。中学毕业后,他没有钱继续读大学,20岁进英格兰银行工作,直到1908年,因在银行里被一疯汉用枪击伤而退休。他喜欢自然和文学,业余研究动物和写作,很早就是一位很有名气的作家。 [点击阅读]
格列佛游记
作者:佚名
章节:51 人气:0
摘要:小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索,一共由四部分组成。第一卷利立浦特(小人国)外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下,利立浦特国打败了同样是小人国的“不来夫斯古”帝国,但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。 [点击阅读]
格林童话
作者:佚名
章节:209 人气:0
摘要:雅科布·格林国籍:德国生平:雅科布·格林(1785年1月4日-1863年9月20日),德国著名语言学家,和弟弟威廉·格林(1786年2月24日-1859年12月16日)曾同浪漫主义者交往,思想却倾向于资产阶级自由派。他们注意民间文学,搜集民间童话,亲自记录,加以整理。 [点击阅读]
楼兰新娘
作者:佚名
章节:23 人气:0
摘要:子愿我后生,常为君妻,好丑不相离。今我女弱,不能得前,请寄二花,以献于佛——《佛说太子瑞应本起经》一、朱砂佛印历史上鸿蒙初辟的时期,颟顸、野蛮、酷虐与巫术、卜噬、图腾一起,拥有着不可抵御的权势。有史学家把它比作恶魔,手指粗硬,指节稍稍用力地弯曲便有裂帛一样的声音传出来。许多无妄的生命在它的操纵下陪葬。在长达几千年的蒙昧里,文明被撕裂成片,然而它们学会包容,织成一张网,反过来将野蛮在潜移默化中同化。 [点击阅读]