漫漫求索人世界上本没有端午节，当他抱石自沉，将自己高贵的灵魂、清瘦的身躯葬身江底时，世界便记住了这个寂寞的灵魂，于是诞生了这个新的节日。他留给这个世界的，还有忠君爱国的气节、飘逸非凡的才华、端午节的粽子，以及江上的龙舟。他就是我国最早最伟大的爱国诗人——屈原。屈原，名平，字灵均，公元前339年出生在楚国丹阳。一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。屈原出身贵族，饱读诗书，明于治乱，娴于辞令，故而屈原早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，对内同楚王商议国事，发布命令；对外接待宾客，应对诸侯。然而，屈原不是以一个政治家的身份，而是以一个诗人的身份而闻名的。他忠贞的爱国之情、美好的政治抱负、不与世俗同流合污的独立人格，使他遭到奸臣的诬陷和楚怀王的疏远，最终死在了流放地。可以说，在政治上屈原更多的是失意，这种失意又因他的性格而转化为无人理解的痛苦和寂寞。他在他的诗歌之中表现出的理想和他在现实之中遭遇的失落，是他一生中无法摆脱的寂寞。他满腹诗书，才华横溢，却没有一个可以和他倾诉的灵魂，没有一个让他施展才华的舞台。他只能在黑暗的现实中沉沦和徘徊，只能向自己的内心苦苦追问，于是，他感到的是更加深刻的寂寞和无助。其实，执著于理想，并为此而求索与坚守的人，总是免不了痛苦和寂寞的。这种命中注定的原因和他强烈的个性一相结合，屈原便用生命将寂寞演奏得如此哀艳。屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是，那时候楚国内部有着尖锐的矛盾，内政上有保守派与改革派的斗争，在外交上有亲秦派与亲齐派的斗争，前者以楚怀王的稚子子兰等楚国贵族为代表，后者以屈原为代表。屈原不可避免地与子兰、上官大夫等楚国贵族发生了矛盾，引起了上官大夫等人的嫉妒，他们在怀王面前诬陷屈原，怀王不察，于是“怒而疏屈平”。屈原被免去了左徒之职，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。后来，屈原又回到郢都，正赶上秦昭襄王约楚怀王在武关相会。楚怀王很是犹豫，不去，怕得罪秦国；去，又怕出危险。屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”可是，楚怀王的儿子子兰却力劝楚怀王去，他说：“咱们以前把秦国当做敌人，结果损失了不少兵马和土地。如今秦国愿意和好，怎么能推辞人家呢？”于是，楚怀王听信了公子子兰的话，去秦国了，正如屈原所料的那样——楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国的伏兵截断了退路。秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。于是，秦昭襄王就把楚怀王扣留在了秦国，要楚国拿土地来交换他。楚国的大臣们听到楚怀王被扣押，就立太子为新国君，就是楚顷襄王，公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多，冒险逃跑，没有成功，他连气带病，不久就死在了秦国。楚怀王客死秦国，楚国上下心里都很愤愤不平，屈原更是气愤。于是，屈原劝楚顷襄王重贤臣远小人，操练兵马，为怀王报仇雪耻。屈原的话招来了子兰和靳尚等人的仇视，他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。后来，楚顷襄王把屈原革了职，流放到沅、湘一带去了。屈原被放逐以后，并没有怨恨楚顷襄王，仍然像往常一样为国事而忧心。他高贵的品质无人赏识，他干练的才能无用武之地，他美好的政治理想没有实现，他满心的报国之志便化作了满心的寂寞、忧虑、徘徊、失望，于是，他把这一切都融进了他的诗篇里。他为祖国的衰弱而感到悲痛，又为自己救国无路而绝望，因自己的流放生活而感到寂寞。在那些流放的日子里，屈原终日在沅湘一带的江湖间游荡，沿着水岸边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。有一次，一个渔父看到屈原，便问他说：“您不就是楚国的三闾大夫吗？为什么会落到这种地步呢？”屈原回答：“世上的人全都肮脏，只有我干净，世上的人个个都醉了，唯独我清醒。所以我被赶到这里来了。”渔父不以为然地说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执著，而能随着世道变化推移。既然你觉得别人都肮脏龌龊，您就不应该独自清高。既然别人个个都沉醉不醒，那么您又何必独自清醒呢？”屈原反驳说：“我听说，刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，也不能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染。”这就是屈原，一个孤高自傲、不随波逐流的屈原。这种曲高和寡的寂寞，这种高处不胜寒的寂寞，这种不被世人接受的寂寞，有谁能懂？然而，在屈原多年流亡的同时，楚国的形势日益危急。屈原眼看自己的国家振兴无望，又不愿离开故土，悲愤交加之中，屈原自沉于汨罗江，带着自己的忧愁与寂寞，带着自己的悲愤与痛苦，带着自己未曾实现的政治理想，消失在了汨罗江奔流的水中。屈原的死亡方式是“政治”的，而不是“诗人”的。作为一个诗人，即便国破家亡，也没必要去赴死，他依然可以行吟，可以歌唱；而作为楚国的大臣，三闾大夫，楚国的贵族，他必须以死来报效自己的国家。他以诗歌而闻名，却因政治而死亡，他是把对政治的责任放在诗人之上的，这是屈原对自己的定位——这一点，也使得他连死亡都变得如此寂寞，如此难以让人理解。屈原的一生充满了寂寞的悲剧意味：美好的政治理想不得实现使他痛苦，不被理解的寂寞更使他失落。最后，他将自己对生命的追求，烈火一般的**，雄健、飘逸的才华，铸成万世不朽的《离骚》，成为楚辞的代表作。他死了，但楚辞却留了下来，成了中国古代文学史上的一个里程碑。两千多年来，楚辞就像是一座高耸的山峰，从山峰上流下的涓涓流水，千百年来滋润着中华文明。【人生感悟】屈原的死亡，是个人对历史的失败、个性对社会的失败、理想对现实的失败。他拥有旷世的寂寞，而他的寂寞，也是一种高度，高得让人难以企及。