第二章心灵堡垒中的明晰之花（8）（4）医术在希腊人使用科学方法之前的时间里，疾病被认为是一种来自神灵的惩罚。尽管大多数文明都采用草药或是民间的偏方，但是对于重病却束手无策。当一个人身患重病时，向神灵祈祷和祭祀是人们唯一能做的事情。毕达哥拉斯创立了一套完整的医学系统并得出了关于呼吸、视觉、听力和大脑功能的理论。数十年后，希波克拉底扩展了这套理论，被许多学者推崇为医学之父。罗马人认为医疗行为有损于罗马市民的尊严，所以最初的医生都是希腊奴隶。后来恺撒大帝提高了他们的社会地位并赐给他们罗马公民的身份。但是随着罗马的衰落和基督教会的兴起，人们又一次开始相信疾病是来自神灵的惩罚。于是医生和医疗行为又再度受到教会的压制。在中世纪时期的１３世纪和１４世纪，鼠疫肆虐欧洲大陆，夺去了整个欧洲约三分之一甚至一半的生命。鼠疫非常可怕，人们开始相信它在本质上只能是一种超自然的力量，是上帝在惩罚罪人的罪行。大规模的鞭笞开始流行，受鞭笞者认为通过抽打自己和承受其他身体上的惩罚，上帝可能就会认为他们已经受够了惩罚从而不再让他们染上鼠疫。这种狂热蔓延至全欧洲，最初教会也认为这是一个不错的主意，但是鞭笞行为渐渐变得失去控制，于是教皇颁布了禁止的法令，不愿停止的人被绞死、斩首或是烧死。说来古怪的是，教会命令一些受鞭刑者在罗马城的圣彼得大教堂的圣坛前由主教亲自鞭打。在鼠疫横行的时期，人们需要找到一些替罪羊，任何长相丑陋或行为古怪的人都会受到怀疑。富人、残疾人和犹太人极容易受到攻击，迫害接踵而至。在弗莱堡和巴塞尔城，犹太人被成群赶入巨大的木制建筑中活活烧死。许多犹太人流亡到德国东部和波兰，在那里他们可以得到宽宥。在几个世纪之后，大批的犹太人幸存下来。但是到了20世纪早期，许多犹太人死于纳粹党徒的“终极解决”。经济学感悟：按照马斯洛的需求层次理论，为安全而作出的交换属于较高层次的需求。（5）说话的勇气18世纪早期，法国的经济已经接近崩溃边缘。失业、贫困和疾病无所不在，除了王公大臣和达官贵人们——他们非常富有，极度奢侈。当时在位的皇帝是国王路易十六，他依仗天授神权进行统治，也就是说，只要不违农时就可以为所欲为。教会也徒有虚名，主教们个个贪污腐化，只要贵族们能够遵从“真正的信仰”，就对他们的行为听之任之。人们依然相信有巫婆和巫术，任何人如果胆敢对教会的教义有疑，就会被判为异教徒，受酷刑折磨并被绑在火刑架上烧死。贵族阶层将普通百姓视为奴隶和玩物。法官们认为法律就是用以维护现状的，而医生认为疾病就是来自上帝的惩罚，是因为罪有应得才会遭此厄运。一个出生于中产阶级家庭的法国年轻人开始质疑他所处的社会——他就是伏尔泰。伏尔泰记录下了他的思想，以诙谐的讽刺性戏剧的形式来嘲讽富人和贵族的无知。伏尔泰２４岁时，他的第一部戏剧在巴黎面世。作品非常成功，伏尔泰本人也因此名声大噪。幸运的是，才华横溢的他在宫廷大受欢迎，女王本人也对他颇为欣赏。尽管如此，他还是多次锒铛入狱，每次都在一些权贵朋友的帮助下才幸免于难。有一次，由于他惹了很大的麻烦，只有在他承诺离开法国去英国定居的条件下，才能获得释放。