第四十八章 《名将论》
　　随后，张和站起来扬声道：“兵熊熊一个，将熊熊一窝。。如果说建立在下属都绝对服从的意识下，强悍的领导，进攻的意识，协调的策略，集体的配合很大程度可以发挥出超强的凝聚力和战斗力。反之，再强的士兵如果没有核心的领军人物以及统一的协调指挥就是一盘散沙。我信任我的战友！而他们、却是将性命托付于我，因此，身为领导者的我，又怎能不谨慎小心？之所以我会轻视西凉大军，原因却是有三！”
　　“哦？愿闻其详。”鲁肃不由好奇道。
　　“一者，相闻董贼伏诛后，李郭二人为了争权夺势日夜厮杀，军心涣散且不得人心。二者、此去乃是进京勤王，师出有名，占据义理、民心所向焉。再观我军、为了营救圣上定会上下齐心、奋勇杀敌，此其三也。”
　　铿锵有力的一席话下来，鲁肃与陈群不由赞同地点了点头，虽说这三项条件，并不一定就能令张和成功地救出天子。但是只要张和这般做了，名望肯定是水涨船高的了。二人却不知，张和心里想的，却是献帝出逃事件。想想、也是就是明年了。希望历史大势不会因为他的出现而偏离轨道。张和祈祷道。
　　（这里老仙寻着一篇《名将论》。想让书友们观赏则个，算是凑字数吧，见谅啊）
　　什么是真正的领导力，兵熊熊一个将熊熊一窝
　　2009－11－1110:54
　　什么是真正的领导力。我觉得这只有在军队里才能体现的最明显。李云龙讲的好：兵熊熊一个将熊熊一窝，不是没有道理的。现在有很多讲职场谋略的书，但是有些却本末倒置。特别是一些做领导职位的，你的工作不只是欺上瞒下，上下其手，吃里爬外。你应该先把本职工作做好，只有做出成绩了，才会有更多的机会捞油水。有人的地方就有争斗，一个人是成不了事的。只有掌握了真正的领导力，我们才能做到“道者，令民与上*同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
　　言归正传，读历史，长智慧。历史中蕴含着很多恒古不变的真理。让我们学学该怎么成长为真正的领导。
　　读《明朝那些事儿》，有感于书中的一段文字，拿出来跟同学们一起分享。
　　……
　　很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。
　　但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是那么容易炼成的。
　　在下就此谈一下看法，因为这也有助于我们了解后来的明朝大将们的成长过程和经历及明朝军事制度的一些问题。
　　在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们，只有战胜眼前的坎坷，才能升入下一个年级。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，也是有的，不过极少，我们可以忽略。
　　好了，名将学校开学了，第一个年级要学习的是军事理论。。所有想成为名将的人，必须要学习一些经典的理论知识，包括孙子兵法、吴子兵法等等，只有在积累了大量的理论知识后，你才能跨入下一个年级，但这个年纪有一个很特殊的规定，因为有些同学家里穷，买不起书本，所以他们只能在实战中去学习这些理论。他们之中的优秀代表就是李云龙同学。
　　穷人家的孩子早当家，实在没有说错的，这些在实战中学习理论的同学将可以跳过第二个程序，直接进入第三个程序。
　　我们还是和大多数同学一起，来看看第二个年级要学习些什么，第二个年级学习的内容是实战。这是极为重要的，那些理论中学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号－－纸上谈兵，这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。

　　我们来解释一下为什么实战如此重要，这是因为虽然军事理论都是高年级的学长们经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。赵括同学就是没有学好，才不能毕业的。
　　作为一个学员，想成为名将，一般都是从小兵干起，当然除了**外，比如赵括同学，由于年级主任赵奢是他父亲，所以他一开始就是大将，这是不妥当的。
　　因为只有战场才能让一个人成为真正的名将，他必须亲手持刀去追击敌人，见识战场的惨烈，明白人被刀砍是要死的，了解你不杀我，我就杀你这条战场上永不过时的真理，知道所谓打仗就是以性命相搏，他们才会明白什么是战场，什么是实战。
　　大多数学员会在这一关被淘汰，他们会改行，一生当一个军事票友，这对他们来说并不见得是一件坏事。
　　而留存下来的那些学员，在残酷的实战中逐渐了解了战争的规律，开始真正走上名将之路。
　　好了，我们带领剩下的学员来到三年级，三年级要学习的是冷酷。
　　成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见，他必须心如铁石，冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。
　　所谓仁不带兵，义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍，比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做。
　　这才是真正的冷酷！
　　学员们将在战场上学会冷酷，他们可能都是善良的年轻人，平时从不与人争吵，但当他们走上战场，亲眼看到自己的同乡和战友被敌人杀死，或者身负重伤在地上痛苦的呻吟，他们会被愤怒和痛苦所鼓动，毫不留情的杀死一切与自己敌对的人，给地上的伤兵补上一刀，然后一个人在尸体旁边喃喃自语，就在这地狱一般的环境中，他们变了。
　　从杀鸡都怕见血到敌人的脑浆和鲜血溅到身上浑然不知，从温文尔雅到冷酷无情，他们在残酷的环境中毕业了，不合格者将被淘汰，而那些心如坚石的人将进入四年级的学习，他们离成为名将越来越近。。
　　四年级要学习的是理智，这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩票中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应。
　　当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻，全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？
　　是的，这太难了，我们都是凡人，都有感情，容易激动，而我们的学员们就必须保持冷静和理智，在任何时候都不被感情左右，就如同赛车一样，赛车是一项激情四射的运动，然而车手却必须保持绝对的冷静。
　　这就是四年级学员要做到的，能过这一关的人，已经很少了，剩下的精英们，我们继续前进！
　　五年级是最重要的一个年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。
　　这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。
　　小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！

　　在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！
　　兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！
　　如果你能从那变化莫测的世界中，发现其中的奥妙，并就此做出正确的决断，那么恭喜你，你已经具备了名将最主要的素质。但是还有一关是你必须通过的，只有过了这一关，你才是真正的名将。
　　现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。
　　从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！
　　然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。
　　而那些最优秀的人能够从失败中爬起来，去挑战那个多次战胜自己的人，这才是坚强！
　　当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。
　　说起来似乎有点滑稽，这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。
　　所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。
　　故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
　　在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。
　　这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。
　　无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。他们完全有理由为自己的成长经历而骄傲和自豪。
　　所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧，那才是快乐的生活。
　　用过膳食后，鲁肃领着张和与陈群来到书房，书房内精巧而别雅，唯一显得唐突的地方，就是那密密麻麻的竹简书架了。整整地陈列了半个屋子。让人咋舌！张和不由取笑道：“先生真是学富五车啊！”
　　“哪里哪里，想必府君的典籍书藏较之更为丰富吧？”鲁肃呵呵地笑答道。
　　张和面色一窘，尴尬地回答道：“让先生见笑了。张和府中却是难得见古籍，自是比不得先生。”
　　陈群难得见张和吃瘪的摸样，却是强忍着笑意。替他圆场道：“府君禀赋超群，更是得遇仙师传授技艺。知常人所不知。”
　　鲁肃好奇道：“不想府君竟有仙缘，能否与子敬说说？”
　　张和没好气地冲陈群翻了翻白眼，尴尬地与鲁肃言道：“先生休要听长文胡诌。和只不过得遇恩师，习得一些方外之法罢了。”

　　却见鲁肃依然是好奇地望向陈群，眼神中透着询问意味，陈群便微微一笑，想鲁肃隆重地介绍张和的晒盐之法。
　　鲁肃听罢，大为震撼！不由急声问道：“若是将此法公诸于世，天下百姓岂不是再也不愁无盐可食焉？”
　　陈群摆摆手，打断鲁肃的思路，言道：“当初我亦与子敬一般想法，然天下事并非我等认知所能左右的。正是府君的一席话，令群茅塞顿开。正如府君所言：“制盐之法一旦被世人所知，获利的唯有官吏。为何？利益使然也。试问大汉天下为何频发贼患？民不聊生？皆因官宦外戚争权夺势乎？非也、大汉就如同一个苍天大树，根基已腐朽，枝叶安能苟存？何为根基？道德律法焉！”
　　鲁肃陷入了沉思当中，口中默默念着：“道德、律法~”
　　张和见此，苦笑地轻声对陈群说道：“长文、这下你可把我给坑了。”说完、无奈地摇摇头。陈群也轻笑道：“这本就是你与我言之语，何来坑害之说？”张和再次摇摇头，无言以对了。
　　一炷香后，忽然看见鲁肃飞快地跑向书架，拼命地翻找着竹简，见不是自己所找的，竟随手就往后扔。慌得张和与陈群赶紧在后面接住，同声问道：“先生（子敬兄），你这是何故？”
　　鲁肃却是不理，继续翻找着他的古籍珍本。似乎不达目的不罢休的态势。却是苦了身后的两人咯。张和与陈群只好手忙脚乱地将丢出的竹简一一接住，轻放于地上。还好，损坏的书籍只有第一卷而已。就这般，三人一个抛两个接。弄得院外服侍的丫鬟都知晓了，连忙请来夫人。鲁夫人步履轻盈而来，依然没有止住状若癫狂的鲁肃。令鲁夫人大为惊恐，历来鲁肃都是温文尔雅的好好先生。这回却是怎么了？鲁夫人却是顾不得许多了，急忙唤丫鬟前来帮忙，试图阻止鲁肃的举动。就听见鲁肃长呼一声：“原来在这里！”
　　张和与陈群定眼一看，只见鲁肃手举一卷碗口大的细娟，轻轻地拿到书桌上，慢慢摊开来。望得书名，却是《盐铁论》。而后便听到鲁肃细细吟读起来：“昔文帝之时，无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰；新谷熟而旧谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。”
　　意思是说：昔日汉文帝执政的时候，（政府）没有采盐、炼铁的收入但是老百姓都很富足；如今（政府）有采盐炼铁的收入了百姓却反而贫困了，（真是）没有看到这种收入带来什么好处，反而见到它带来了危害。并且收入不是从天上来的，也不是从地上出来的，都从民间收取而来，数量是从前的百倍，这就是政策的失误啊。（这种政策）无异于一个愚蠢的人把自己的皮大衣翻过来穿，然后再背上柴，知道珍爱喝保护皮大衣上的毛，却不知道翻过来穿会把皮损坏。那些结果很多的李子树、梅子树，来年就会因此（前一年结果太多）而衰败；新的谷子成熟了旧的谷子就卖得便宜了。连天地双方都无法同时圆满（总有一方得到而一方失去），何况是人世间的事情呢？所以让彼方获利了就必然消耗此方，这就如同阴阳双方无法同时兴旺，白昼和黑夜总有长短一样啊（昼长夜就短，昼短夜就长）
　　这段话之处当时的政府税收盘剥太重，造成国富民穷。用了一些比喻，说明国家税收与百姓的财富就如同阴阳、昼夜是此消彼长的关系，而且百姓的财富才是富足之本，不能盘剥无度。
　　张和听完也不禁低吟道：“轻徭减赋——”