51(y)(7)
用你喜欢的方式阅读你喜欢的小说
长相思2诉衷情 - 第七章 爱恨两依依(1)
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  璟把颛顼和丰隆的事解决妥当后,准备回青丘,去陪奶奶。
  小夭本不打算插手太夫人的事,太夫人身边的人能给她种蛊,自然是巫蛊高手。小夭不认为自己这个半吊子能比对方强,可那人毕竟是璟的奶奶,小夭不可能真的漠不关心。
  小夭说:“我想跟你去看看太夫人。”
  璟知道小夭的毒术几乎冠绝天下,蛊术虽然只看她使用了一次,可能让颛顼束手无策,也绝不一般。璟握住了小夭的手:“谢谢。”
  小夭道:“我不见得能帮上忙,说谢太早了。”
  璟微笑:“我不是谢你做了什么,而是谢你对我的心意。”
  小夭甩掉他的手,嘟着嘴说:“少自作多情,我哪里对你有什么心意?”
  璟笑看着小夭,不说话,小夭红了脸。
  璟带小夭回到青丘时,恰好碰上太夫人蛊毒发作。
  璟匆匆跑进去探视,小夭在外面等着。
  真真惨叫声传来,令听者都毛骨悚然,苗莆悄悄对小夭说:“难怪大荒内的人闻蛊色变,蛊虫反噬时真可怕!涂山氏的这位太夫人年纪轻轻就守寡,是大荒出了名的硬骨头,能让她惨号,想来蛊毒真是可怕。”
  一会儿后,璟、篌、意映和蓝枚从太夫人院内走出来,璟和篌的表情是一模一样的愧疚难受,让人清楚地意识到他们俩是兄弟。

  小夭走上前,对璟和篌说:“能让我帮太夫人诊察一下身子吗?”
  篌和意映都愣住了,想到璟坚持退婚,立即意识到了什么,却是不愿相信。篌惊讶地问:“王姬为何在此?”
  璟替小夭回道:“是我邀请她来的。”
  只有太夫人知道璟昏迷的真相,意映一直以为璟是重伤昏迷,完全没想到小夭会和璟走到一起。意映质问璟:“是她吗?”
  璟没有吭声,意映震惊下,都忘记了掩饰,激动地说:“怎么可能?她怎么可能看得上你?”
  意映语气中赤裸裸的鄙夷让众人都吃惊地看着意映。篌咳嗽了一声,对小夭道:“实在对不起,奶奶不方便见客,请王姬离开吧!”
  小夭道:“我想见太夫人,是因为我懂得蛊术。没有具体查看前,我不敢承诺什么,但若有一分机会能帮到太夫人,我没去做,于心不安。”
  篌将信将疑:“你懂蛊术?这可是九黎族的秘术,你怎么会懂?”
  小夭笑了笑:“反正我懂。”
  璟对小夭说:“我们先回去吧,待奶奶好一点时,我和奶奶说。”
  璟带着小夭离开了,篌和意映看着他们的背影,都面色古怪。如果是其他女子,还可以说贪图璟的身份和财富,可小夭什么都有,连眼高于顶的丰隆都在殷勤追求,难以想象她挑来挑去,竟然挑中了璟!

  太夫人不想见小夭,可耐不住璟软语相求,终于答应了让小夭来看她。
  璟刚刚继任族长,虽然是众望所归,但事关太夫人的安危,小夭不想落人口实,才会特意当着篌的面提出要看太夫人,同样的,她去看望太夫人时,也特意对璟说希望篌在场。
  璟明白小夭的心思,嘴里什么都没说,心里却是千种滋味。
  小夭随静夜走进太夫人的屋子时,除了太夫人、璟、篌,还有一位老妇,是长期照顾太夫人的医师蛇莓儿。
  太夫人微笑着说:“听璟儿说,王姬懂得蛊术?”
  小夭应道:“懂一点。”
  太夫人指指站立在她身侧的女医师:“她叫蛇莓儿,是九黎族人,曾跟随九黎族的巫医学习巫蛊术,后来沦为女奴,偶然被我所救,带回了涂山氏。我找了名医,让她学习医术,她在大荒内虽然没有名气,可医术绝对不比高辛和轩辕的宫廷名医差。”
  小夭打量蛇莓儿,看到她衣襟上绣着小小的彩色飞蛾,不懂的人肯定会看作蝴蝶。小夭突然想起,在九黎巫王写的书里,她见过这些蛾子,旁边还有一串古怪的暗语和手势。小夭不禁对着蛇莓儿边打手势,边念出了那一串暗语。
  太夫人和篌都莫名其妙地看着小夭,一直面色漠然的蛇莓儿却神情骤变,跪在了小夭面前,又是激动又是敬畏,她一边叩拜,一边用巫语对小夭说着什么。

  小夭小时,娘教过她九黎的巫语,所以她能看懂巫王留下的东西,可她毕竟没有在九黎生活过,不怎么会说,听也只是勉勉强强。
  小夭连听带猜,总算明白了。蛇莓儿把她当作了巫王,害怕小夭惩罚她施用蛊术,对小夭解释她没有害人。
  小夭用巫语,姐姐巴巴地说:“我不是巫王,我只是......”如果没有巫王留下的毒术,她早就死了,虽然她从没有见过九黎族的巫王,可是他的的确确救了她。小夭怀着尊敬,对蛇莓儿说:“巫王救过我一命,还教了我盅术和毒术。我知道你没有害人,巫王不会惩罚你。”
  蛇莓儿欣喜地给小夭磕头,说道:“您是巫王的徒弟。”
  她算是巫王的徒弟吗?小夭不知道,她对蛇莓儿叮嘱:“不要告诉别人我和巫王的关系。”
  蛇莓儿立即应了,在小夭的拖拽下,蛇莓儿才恭敬地站了起来。
  太夫人和篌已认识蛇莓儿一百多年,深知她沉默冷淡的性子,就是对救命恩人太夫人也只是有礼貌的尊敬,可她对小夭竟然尊崇畏惧地叩拜,他们已然都相信了小夭懂得蛊术。
  蛇莓儿对太夫人说:“她能帮到您,不仅能减轻您的痛苦,也许还能延长您的寿命。”
或许您还会喜欢:
钢铁是怎样炼成的
作者:佚名
章节:38 人气:2
摘要:保尔,出生于贫困的铁路工人家庭,早年丧父,全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。他因痛恨神父平时瞧不起他,因为他是穷人的孩子,时常不公平的对待他,就往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被学校开除。12岁时,母亲把他送到车站食堂当杂役,在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些欺压穷人的店老板,厌恶那些花天酒地的有钱人。“十月革命”爆发后,帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。 [点击阅读]
一人食
作者:佚名
章节:21 人气:2
摘要:第1章自序许多人都会问我,为什么会想到拍摄《一人食》?如果你还有一份工作,即便在一个人生活的第七年,也还是会有同事跟你一起吃饭,但是辞职后赋闲在家时,就真的要面对完全一个人吃饭的生活了。这是孤独的开始。起初,我天天都宅在家里,以烤土司和便利店里的便当为食。时间一长,我觉得以后不能再这样了。于是打算一个人去餐厅吃,但是感觉怪怪的。想自己做饭,却又无从下手,只好上网求助。 [点击阅读]
不打不骂教孩子60招
作者:佚名
章节:47 人气:2
摘要:引言不打不骂也能教出好孩子打和骂是一种畸形的家庭教育方式教育专家认为:打骂教育是中国传统专制家庭制度的残余,会对青少年身心造成严重摧残。打骂教育,也是一种畸形的家庭教育方式,不仅不会使孩子成才,而且还有可能酿成家庭悲剧。英国著名的哲学家和教育思想家约翰?洛克早在300年前就提出:要尊重孩子,要精心爱护和培养孩子的荣誉感和自尊心,反对打骂孩子。 [点击阅读]
买夫
作者:佚名
章节:18 人气:2
摘要:楔子那年的冬天很冷,长得像是没有尽头。岁末将至,家家户户忙置办年货,围炉守岁过个好年。那是她失去家人的第四个年头,却依然无法习惯没了亲人在身旁围炉守岁的新年。她讨厌安安静静的屋子,说了话无人应答,空冷的木桌、木椅,怎么也坐不满。每一个独自面对的新年,都好寂寞,好难挨。送走最后一个客人,她收拾妥当,隔壁摊上还剩两块干烙大饼,她索性全买了,却一点想吃的欲…望也无。 [点击阅读]
人生是一场修行
作者:佚名
章节:29 人气:2
摘要:第1章前言人生就是一个修行的过程,成功的人生离不开修行。正如圣人孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”也就是说,无论是谁,要想实现梦想,改变命运,拥有幸福美满的人生,都必须脚踏实地地进行自我修行。我们在成长与学习的过程当中,必定会遭遇到种种风霜雨露的淬炼。 [点击阅读]
六顶思考帽
作者:佚名
章节:49 人气:2
摘要:概要六顶思维帽方法六顶思维帽的目的是避免思维混杂,按这种方式,思考者在某一个时间里就可以只按照一种模式思考——而不是在某一时刻做全部的事。对此最好的类比是彩色印图。每一种颜色被印刷上去,最后它们就拼到了一起。设计六种思维帽方法,是为了使我们从通常的争辩型思维向制图型思维转化。这使得思维过程成了两个阶段,第一个阶段是绘制地图;第二阶段是在地图上选择路线。 [点击阅读]
再错也要谈恋爱
作者:佚名
章节:14 人气:2
摘要:谈恋爱的对象,最好比你笨——不用太笨,只要笨到会真心相信你那些承诺,爱情就得以成立了。谈恋爱的对象,最好比你聪明——不用太聪明,只要聪明到不去追究你那些承诺,爱情就得以延续了。谈恋爱的对象,最好比你笨——如果你要求的是恋爱的“量”:爱的时间长久些、或者同时爱好几个、之类的。谈恋爱的对象,最好比你聪明——如果你要求的、是恋爱的“质”:要爱得精彩些、要爱得刻骨铭心些、之类的。 [点击阅读]
冰风之谷三部曲之一:碎魔晶
作者:佚名
章节:35 人气:2
摘要:恶魔坐回它自己在石蘑菇茎上雕刻出来的宝座。烂泥不断的在这个小岛旁咕噜咕噜地滚动着,其永不停止的流动和变换,成为了这一层深渊魔域特有的景观。叫做厄图的恶魔弹了弹它那长着利爪的手指,懒懒地将它那像猴子一般、却长了一对山羊角的头靠在肩膀上,眼神投射在黑暗之中。“你在哪里,泰尔沙兹?”恶魔发出嘶嘶的声音,期待能有那件古代法器的消息。克林辛尼朋,占据了它全部的思考。 [点击阅读]
唤醒心中的巨人
作者:佚名
章节:28 人气:2
摘要:醒来吧!控制你的生活!安东尼·罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程,用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家,在本书中,他提供了一个基础的循序渐进的课程,使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略,组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序,用来帮助你发现你的真实目的,并控制你的生活,激发你控制命运的能力。 [点击阅读]
存在与虚无
作者:佚名
章节:14 人气:2
摘要:《存在与虚无》这是一部存在主义代表作,在哲学史上有着重要的地位,其内容概论:一、导言:对存在的探索在本书的第一部分,萨特明确了他对存在思考的起点,提出了存在的两种不能互相还原的存在形式:对意识来说超越的存在和意识本身。萨特的存在理论的逻辑出发点是现象。 [点击阅读]