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中国现代散文 - 徐懋庸《巴金到台州》
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  会在台州遇见巴金先生,真是做梦也想不到的。那是一个在台州开始下雪的日子,北风很紧,我为借一本书,跑到一个中学校的图书馆去,意外地看到他已先在里面。他的走到台州,是受了新从法国回来的老友朱洗君的劝诱的。朱君经过上海时,对他夸张台州的天气怎样温和,山水怎样秀丽,引他到了台州。谁知天不做美,欢迎他的是一天大雪和一场严寒,冻得他叫苦不迭,埋怨朱君的说谎。
  他在朱君家里住了四五天,很有几个青年去找他,但他似乎不很喜欢谈话,人们问他,是必诚恳地答复的,却从不自己引起话机。为没有很多的话可问,“废然而返”的青年,也颇不少。有一天,因朱君的介绍,一个中学校的校董,特地设了席,“请巴金先生谈谈”,这是台州的大绅士,曾经自称为“无……主义”者,深通世故人情,主张凡事“老例莫改,新例莫增”的,他同“巴金先生”在那天“谈谈”什么呢?我很想问问巴金先生,不知怎的终于没有问成。想象起来,该是一个很有兴味的Soène罢?
  就在那个中学校的图书馆里,我同巴金先生谈了许多话。我们谈到Esperanto运动,谈到他最近的长篇《新生》,批评穆时英,提起韩侍。我说中国的批评界实在太糟,他说中国根本无所谓批评,但有两个人很有希望,就是苏汶和韩侍,因而又谈到“自由人”运动和左翼文坛。我问他在上海所观察到的文坛的趋势,凶说这倒不容易看出,因为现在的文坛实在太混沌。最后,我单刀直入地说到他的作品。

  “你的《砂丁》、《煤坑》这类作品,是有实际的观察做根据的么?”先是这样的动问。
  “有的,我曾经到过矿山和煤坑,我亲眼观察过那种情形。”
  在这时候,我忽然觉到他的尖锐的眼光以两片玻璃为障碍蔽物,很留心地在侦察我。我把我的眼光迎上去,他的就避开了。
  “我同意于《现代》上一个读者的意见,你的作品的结局,过于阴暗,使读者找不到出路。”
  “是的。不过我的作品是艺术,不是宣传品,我不想把抽象的政论写入我的作品中去。我从人类感到一种普遍的悲哀,我表现这悲哀,要使人类普遍地感到这悲哀。感到这悲哀的人,一定会去努力消灭这悲哀的来源的,这就是出路了。我是有一种信仰的人,我也曾在我的作品中暗示着我的信仰,但是我不愿意写出几句标语来。”
  “我认为自从写实主义自然主义的时代以来,暴露社会的黑暗,表现人生的悲哀的作品,已经很多很多了,在读者的心中,黑暗感已经太浓重,此后是需要指引新的社会新的人生的光明。”
  “是的,不过作家的意识是被生活所决定的。我的生活使我感到尚有猛烈地攻击黑暗之必要,我的生活给我太多的悲哀,所以我自然而然写出了那些作品,我不能故意地去写别样的作品。”

  接着,我转到另一方面:
  “我先前往在都会中的时候,读到你的作品,非常地受感动,但在农村中生活了两三年之后,我的感觉就不同了。你所表现的悲哀,对于生活在农村中的人,有许多地方是很隔膜的。”
  “那是因为我一向住在都市中的缘故。”
  这一句话,被我敏捷地捉住了:“所以,我想先生可以到农村中去住若干时候,看看农村中的情形。中国社会问题的核心,是农村问题。这方面,实很需要作家的注意。对于封建势力之下的旧农村的描写,鲁迅曾尽了最善的努力。近来,茅盾、蓬子等作家,则努力于最近的恐慌之下的农村的描写,我觉得这是很有意味的一件事,你曾经自叹你的作品或将写完,也可以向这方面去找一点新的题材么?”
  关于这一点的他的答复,颇出我的意外,他说:
  “这自然是很好,可是并非必要。我认为艺术与题材是没有多大关系的,艺术的使命是普遍地表现人类的感情和思想。伟大的艺术作品,不拘其题材如何,其给予读者的效果是同样的。”
  但是,我还要追下去:“我所看到的情形却不然。现代许多作家的作品,只是都会生活者的读物,在农村中很少流行,就是因为题材之故。鲁迅的作品不能说没有艺术价值,而且也不见得十分容易理解,但他实际上获得最多的读者。假使有两部在艺术意味上是同样伟大的作品,一定是以农村的题材的题材的一部,更易获得读者,因为中国的读者,存在于农村中的比都会中的为多。”

  而巴金先生的答复仍旧是:“这是比较好,然而并非必要”两句话。
  有一天,他到我的寓所去看我所译的罗曼·罗兰的《托尔斯泰传》的草稿。我征求他的批评。他给我一个很使我感奋的答复,后来,他看到我在这译稿上的笔名,若有所思地问我:
  “你是译过一篇高尔基的小说的罢?枣就是那《秋夜》,我在克刚处看到的。”
  这一问,使我稍有点吃惊,那已是五年前的事了。我还是一个学生,跟了吴克刚先生学法文,有一天,我偶然从法文重译了高尔基的《秋夜》,署了一个笔名,请吴先生替我校正,不知怎的却被巴金先生看到了。我想他一定是偶然瞥见的罢。想不到事隔五年,他还记得这种琐细的事。这不但可见他的记忆之强,并可见其注意之深,他的作品中对于人心的深刻的观察,以及对于悲哀的亲切的体验,由此可知不是无故的了。
  二月十日 上海
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