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苏菲的世界 - 《苏菲的世界》读后感——哲学家都吃饱了
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  《苏菲的世界》这本书是写给15岁的小孩看的?哦买噶的,神童。所以我只好老到现在才看。众所周知,这是一本介绍西方哲学史的小说,比罗素大哥的《西方哲学史》要好看很多,而且情节离奇,在书写到一半的时候出现了令人毛骨略微悚然的情节:一个人的世界存在于另一个人的意识中,此人最终逃出了他人的意识,而这一切还是在第三个人的意识之中。像我这样一个唯物主义者稍微会为其他读者小朋友担心一下。
  意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的,而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后,万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子,略有变化。不过与其说没有变化,不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家,我反而认为这是一种聪明的选择,我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步,反而将此学说玄化至极,以至于至今仍有人以此谋生。
  “命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容,西方人将其逐渐演变成宗教政治生活,并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心,所有20世纪之前的哲学流派,都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强,所以哲学家就会一命呜呼,比如哥白尼(虽然他是天文学家,但是他的天文学观点也改变了哲学)。在这些一命呜呼的先人背后,往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才,即使黑暗的中世纪长达一千年,也有完蛋的一天。但神的这件事情上,中国人显然更加聪明,聪明在我们从来不用一成不变的神做文章,而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的,而是冲着“传统”,祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”,这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖,非要用外力才能消灭。
  “世界是感官感知到的那样,还是理性*认识到的那样”是第三个西方哲学家辩论了数千年的问题。我始终觉得这件事情非常不可思议,为了搞清楚“是风动、幡动,还是心在动”的问题,他们居然死磕了这么多年,这究竟是一种什么样的精神?中国人就不,除了庄子偶尔因梦见一只蝴蝶而引发对唯物还是唯心的思考之外,没有哪个哲学家跟这个问题纠缠不清的。不过我有一个很私人的答案:因为我们最早最御用最NB的哲学家孔子压根就不跟我们讨论心灵问题,只跟我们讨论伪装心灵以稳定社会的问题,而我们的天朝老大又都尊重传统……
  这大概是我读完启蒙读物《苏菲的世界》受到的教育,我时常这么想:为什么人类仅能遗传生理特征,不能遗传智慧?为什么这些问题一定要我们重新学习才能知道答案呢?又或者,这些问题难道真的算是问题吗?提出这些问题的人难道不是吃饱了撑的吗?
  结果,哲学家们就会如此说:坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。
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