司马迁的孤独人生（2）但是，当这个残酷的选择降临在司马迁头上时，他选择了生，即接受腐刑——一种令肉体和精神、自己和家人都极度痛苦不堪的生存方式。历史已经尘封了两千多年，然而我们打开那些泛黄的纸张，翻到司马迁在孤灯囚室中作出选择的那个夜晚，依然可以从中看到司马迁当时是怎样的孤独和徘徊、勇迈与伟大。腐刑不如杀头那样痛快，它既残酷地摧残受刑者的肉体和精神，也污及先人，见笑亲友。而从历史的刀光剑影中一路看过来的司马迁，如何会不知道“引颈就死”更有尊严呢？然而，假如他就此死去，也无非落一个直谏烈臣的称号，但是司马迁给自己的定位、他的人生使命不是如此——他要完成一部千古流传的史书。司马迁最终选择了活着——卑微而屈辱地活着。死固然可以明志，但是，生却可以践志。司马迁选择腐刑，表明了他对自己人生的定位从一个朝臣变成了史家，从一个匍匐于帝王的奴才变成了一个顶天立地的人。从此，监狱中的司马迁忍受着无边的寂寞和空虚，发愤自强，专注于自己的著作之中。公元前96年，汉武帝改元，大赦天下，司马迁也被赦出狱。这时，司马迁已经五十岁了，朝廷依然令他担任中书令。但是，残缺之身的司马迁看透了封建王朝的本质，于是毅然将自己从这个体系中分离出来，像自缚的蚕蛹，用孤独紧紧地将自己密封，一头扎进了《史记》的写作中。《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在我国史学上的地位无与伦比。然而，司马迁的著书过程却是孤独寂寞，凄凉无比。忍辱偷生的他，面对的是家人的不解、族人的唾骂以及同僚大臣的耻笑。但也正是因此，他对历史，对政治，对人性，对社会的深邃而精准的见识，远远地超出了他那个时代。他写尧舜禹，写桀纣厉；他歌颂真善美，贬斥假恶丑；他赞颂项羽的英勇刚毅，揭露刘邦的无赖嘴脸……他的立场不是去取宠某位帝王，他的观点不是沿袭于某朝某代，而是站在更高的人性、人文、正义等价值之上。他的见识远远超出了他的时代，因此，也轻易地超越了政治变迁而得以流传后世。公元前91年，司马迁基本上完成了《史记》的编撰工作。这部光照后世、与天地同在与日月同辉的著作共计52万余字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。这部抒愤传名之作完成后，他本以为可以洗刷耻辱，但统治者的漠视与禁止，让他的愿望变成了绝望。公元前87年，司马迁郁郁不乐地死去，终年58岁。直到他死后许多年，他的外孙杨恽才把这部不朽名著公诸于世。终于，寂寞后半生的司马迁不会再寂寞了，他的名字和他的著作一起在中国历史的星空中发出耀眼的光芒。【人生感悟】生前，他是那么的孤独绝望，在生与死之间寂寞徘徊；死后，他却得以名誉加身，在赞美与钦佩中百世流传；寂寞千秋事，功在身后名，他用生时的屈辱换来死后的荣耀，他把死前的孤独变成生命的绝响。