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喃喃 - 第2章 妄语 (2)
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  第2章 妄语 (2)
  善女子呵,你爱的那个人,他要珍惜你,并不是要把你当成稀世珍宝地去珍惜,只需要把你视为他生命里的一块与众不同的石头便可。他从不企图把你变成玉,他珍惜你现在的模样——不是最好,但是唯一。前提是,你也不必要求他一定是块玉才行。
  善女子呵,你爱的那个人,他要尊重你,并不是要对你唯命是从地尊重,只需要记住你有你的独立人格与思想便可。他从来不企图把你变成他或者他的一部分,他尊重你的所有决定——包括愚蠢的决定。前提是,你要真的有你的独立人格才行。
  善女子呵,你爱的那个人,他要舍得在你身上花时间,并不是要二十四小时随侍在侧,只需要时常花点时间了解你,再花点时间想念你便可。两个各自生活了二三十年的陌生人,突然进入对方的生活,除非他很有冒险精神,如果他不想深入了解你的话,基本上他也不打算长久地和你在一起。前提是,你也要坦诚而勇敢地敞开自己才行。
  爱是一种能力。如同其他一切身体机能,爱的能力需要去培养与练习。从爱自己开始,到练习爱亲密的人,陌生的人,乃至于仇恨的人;从内心开始,到练习爱的言语,乃至于爱的身体力行。训练其他的身体机能,也许会有肢体受伤的可能,但练习爱,不会的。
  影子是光的妻,他们相爱却从不改变对方,也不用改变自己。他们变换着又彼此适应着;他们无法占有也无法分离;他们必须同时存在,否则,同时消亡。喜欢这一种,最深的依赖,喜欢这一种,最自由的爱。你说呢?
  善女子,不要因为失恋而失爱。眷恋是他给你的能量,爱却是你给你自己的一种能力。就像我们不能因为一时缺少食物,而放弃消化和吸收的能力,不是吗?
  善女子,你在爱情中所有的疑虑、困惑、撕扯和痛,都只是因为,他不是那个对的人而已。然而啊,在你真正遇到那个对的人之前,我知道,你是不会轻易相信我的,你会认为所有的痛苦是成就伟大爱情的必要代价。但那个对的人,其实并不会要求你在爱中伟大,他只是要你,幸福。善女子,放下那个错的自己,去找那个对的人。
  善女子,我明白你的苦,不是因为他不再爱你,而是因为你还爱着他。然而啊,那些我们还爱着的黄花不也落了吗,那些我们爱着的白裙也不见了,就连我们爱着的长歌短笛都会渐渐远去…
  爱不是挽留的理由,爱是允许他来,允许他走。
  我们总是过于自信地认为:自己是真的独立的,不需要相互依存就能拥有自由意志。要知道没有任何思想是你原创的,你的全部状态是整个人类社会加上整个时间进程共同作用的结果,而这个结果又是极度不稳定的,你随时会被社会的大手一把推进下一个未知,与此同时,你自己也不可分割、不可推卸地推动着社会的伦常变化。44 ·
  有所坚持的人,才会尊重他人的坚持,就算谈不上尊重,起码也能够理解他人的固执。并不是说大家应该各执己见,像两堵石墙一般对立着,而只是应该有所了解:自内而外的改变才是真正的改变,他人强加的改造,会带来一定的伤害甚至更大的反弹。45 ·

  但愿我能时时提醒自己:我看到的,比我理解到的多;我看不到的,比我看到的多。所有简单粗暴的批判,只不过是我对我自心之投射的批判罢了。·那些发过的誓,那些许过的愿,那些求过的世世生生但愿我能时时察觉:当我觉得他人不好,很多时候仅仅是因为,他人和我不同。不要把自己当成标准答案,试图去测验这个世界的生动。
  其实啊,只有那些跟你很有缘的众生,才会念念不舍地伤害你,跟那些爱你的人一样。如果不是有着深厚的因缘,他无法在你的生命里留下痕迹。
  如果我们的相遇不能令世间更温暖,那么起码,我们不要对彼此冷漠了吧。就算一生只能令一个人欢喜,都要全力以赴,全心倾注。众生无量愿我无量寿,国土无量愿我无量光。
  朋友们之所以能够对你直言不讳,是因为对你的为人有了解,对你的心量有信心,可不要辜负了他们的信任。
  因为了解到世界的广大与多元,并觉知到自我的局限与狭隘,所以允许自己不懂得他人,也允许他人不懂得自己;所以不试图凌驾他人的意志,也不轻易置身于他人定立的评价体系——这大概就是最自由的孤独,最温柔的叛逆。
  世上少有双全法,内心真正向往的那些,需要以同样执著的另外一些东西去换取。所以了知自己的心之所向,尤为重要,唯有真正的了知,才能在取舍时不惧不悔。我愿意,以孤独换取自由,以淡泊换取幸福。
  如果你不为了迎合他人而改变自己,如果你也不为了满足自己而改变他人,你是孤独的,但你将因此而自由。你将在你身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界,宁静而淡泊。这个小世界将给予你及与你交往的人们,一个足够大的空间。53 ·
  我坚持表达,同时,我也坚持倾听。我坚持我的观点与立场,同时,我也坚持不去改变你的观点与立场。改变应该来自我们的交互与融通,而不是来自强制与压迫。
  能够将佛法准确而透彻、深入而明晰地说给人听,固然是好。如果做不到,就把佛法的精神,活出来给人看。说法人家不爱听,自己干着急;活法人家要是不稀罕看,自己起码也活对了。
  如果真的了解成就这个世界的诸多因缘,就不会以“成之在我”的傲慢标榜自己的人生,而是会以“天之厚我”的恭敬感激一切生命——怀着五分仁厚五分侠义。这时候,谦卑的身影里也会透露着高贵。
  如果真的了解成就这个世界的诸多因缘,就无法以置身事外的姿态去批判这个世界,而只能以责之在我的诚意去反思这个世界——怀着五分愧疚五分担当。这个时候,忿怒的面目下也会泛着慈悲的光芒。
  无论你怀着多大的善意,仍然会遭遇恶意;无论你抱有多深的真诚,仍然会遭到怀疑;无论你呈献多少柔软,仍然要面对刻薄;无论你多么安静地只做你自己,仍然会有人按他们的期待要求你;无论你多么勇敢地敞开自己,仍然有人宁愿你虚饰出一个他喜欢看到的你。但一定要记住,你的人生是你的,不是任何人的。

  应该由你来告诉别人,你是谁;而不是别人告诉你,你是谁。但缺乏自我认同的人,过分依赖他人的认同;缺乏自我觉知的人,也只好任由他人评判。
  那些特别懂得自娱的人,其实都是孤独却又不愿轻易打破孤独的孩子。所以他们学会了独自一个人的快乐方式,而那种快乐,恰是最不容易失去的。60 ·
  时常觉得,如今的世界因为人们膨胀的自我而变得异常拥挤;又因为我们各自的坚持与固执而处处都充满了尖锐物,一触即伤、一碰就痛。而我又哪里有改变世界的雄心和改造他人的能耐啊,我只能细小一点、再细小一点,给世界让出一点微不足道的空间。虽然是软弱而无奈的做法,但起码不曾伤害谁,也爱护了自己。
  我决定不再试图说服谁。当我言语,那不是为了让你接受;当我沉默,也不是因你而退缩。你的每一个选择都由你的业力决定,我不会操控你的选择,我只和你一起,背负你的业力——是的,因为你既然在我命里显现,你就是我的业。
  当别人都希望百炼成钢,以战胜这世间的种种苦和难的时候,我却但愿能修出一个绕指柔。只有调柔寂静的“无厚”之心,方能发现这逼仄的世间亦还“有间”,方能“恢恢乎,游刃有余”,不是吗?
  当你太过刚强的时候,我只好柔软了,只好留出一点余地,让彼此回旋。否则的话,便是两相厌恶到要扭头就走、再会无期,也腾不出转身的空间啊,岂不是只能相困在一起?
  不对机的指点,只能是指指点点。所以建言,最好是不求则不予,四处给人提建议的人,其实既不在乎他人的需要,也不在乎自己的意见。
  有人刻薄地嘲讽你,你马上尖酸地回敬他。有人毫无理由地看不起你,你马上轻蔑地鄙视他。有人在你面前大肆炫耀,你马上加倍证明你更厉害。有人对你蛮不讲理,你马上对他胡搅蛮缠。有人对你冷漠忽视,你马上对他冷淡疏远。看,你讨厌的那些人,轻易地就把你变成了,你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。
  接纳真实的自己,才有可能继而成为理想的自己。所有的自我改造与提升,都必须与自我真实接触,而非构建另一层自我,直接掩埋式覆盖原先的自己——那并不是新生,不过是一套新枷锁。
  自由不如自在。自由毕竟需要依赖外在因由,而自在,只需要当下与自己同在。快乐不如安乐,快乐多是快速消逝的欲乐,而安乐是安稳绵延的喜乐。
  人生中出现的一切,都无法拥有,只能经历。深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,而只是经过而已;亦无所谓失败,而只是经验而已。用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。

  于定居地作客居想,解系缚;于客居地作栖居想,得安稳。阴雨多时终放晴,于山间散步,探视那不属于我的一亩三分地,也欣喜。
  生命中一定要有所热爱。不见得我们能够将自己热爱的事情作为职业,但一定要有一件事,它是我们在所有其他人、事、物上付出时间与心力的充分理由;它是我们作出任何努力的发心所在;也是我们整个生命之流的导归之处。若没有它,我们将活得漫无目的,鸡零狗碎。
  对于那些短暂的欢愉,我虽然不会拒绝享受,但总免不了心怀忧伤。也许是因为始终相信,还有一些更为永恒的东西,值得去寻求吧。而当行走在寻求永恒的路上,又难以避免地要遭受更多的痛苦,但总还是心怀希望。大概是因为始终相信,痛苦不过是和欢愉一样,短暂的无常。
  每一天都是无尽岁月里无法挽留的一天,每一天都是无穷变化中无法复制的一天,每一时一分一秒、每个刹那亦是如此:一如往常的无常,一成不变地变化,一旦了解关于时间的真相,感慨将变得莫名其妙,祈求也难免言不由衷。安立一个时间的刻度,只为了记取:除了当下,别无其他。
  所谓温暖,是纵然如冰冻三尺的河流,仍努力反射着阳光;所谓慈悲,是纵然出三界如风,仍不舍众生,频频顾盼。
  愿无法独善其身的我们,能够自净其意,努力成为时代洪流中的一股小小小清流。要相信,无论你愿不愿意,我们都是同一池浑水,但也要相信,我若清澈一点,你便同样清澈一点。
  除夕之际,回望而省思之际。身可有更自律?语可有更调柔?意可有更寂静?苦境现前可会不更植苦因?心许乐愿可会勤修乐因?与自己相处可否不敷衍?与外界相处可否不计较?走向圆满觉醒的步伐可曾延迟、退转?
  如果我无法告诉你什么是对的,愿我起码能说出我曾经如何错过。如果你不愿意信任那些真正伟大的觉者,希望你起码愿意听听我卑微的悔意。
  我首先希望,能找到自己的活法。于是一切的陈述与表达,所有的创造和创作,都来自本真的生命——都是我如此活着的结果或者痕迹。如果不能,我希望起码,能够努力活成,我自己说的那个样子。这是我对真实的最低要求。
  世人犯糊涂,或者犯错,往往是因为寂寞。而世间、出世间的成就,都大多是因为耐得住寂寞。写作是件寂寞的事,你再努力地表达,人们都只能看见他们想看到的东西,批判与赞叹都与你无关。写作也是一件温暖的事,你是你自己永远的聆听者,永远的相知相惜。
  我说出了这些,或者那些,并不是为了让别人理解,也不是为了让他人接受。仅仅是能够知道,这个世界上有着各种各样不同的想法,就已经能让我们获得一份珍贵的谦逊了。当然,这不过又是我的一个,不一定要被别人理解或者接受的想法而已。
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