51(y)(7)
用你喜欢的方式阅读你喜欢的小说
草叶集 - 斧头之歌 1
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  作者:瓦尔特·惠特曼1形状美观的、裸露的、青白的武器,从地母的内脏中伸出头来,木质的肉,金属的骨,只有一个肢体,只有一片嘴唇,它有从高热生出的青灰色的叶,有从播下去的一粒小种子生出的柄,停留在草中或草上,倚靠着,又被倚靠着。坚强的形体,和坚强形体的属性,男性的手艺、光亮和声音,一长串同一象征的变化,如音乐之轻击,风琴家在大风琴的键盘上的弹奏之指头。2欢迎大地上一切的土地,各从其类,欢迎松树与橡树的土地,欢迎柠檬与无花果的土地,欢迎黄金的土地,欢迎小麦与玉蜀黍的土地,欢迎葡萄藤的土地,欢迎糖与米的土地,欢迎棉花的土地,欢迎马铃薯和甘薯的土地,欢迎山岳、平地、沙漠、树林、草原,欢迎河边的肥沃的土地、高原、旷野,欢迎无边的牧场,欢迎果树园和种植亚麻、大麻,以及养蜂的丰饶的土地;也同样欢迎别的更峣崅地面的土地,如黄金的土地或者小麦和果木的土地那样丰富的土地,矿山的土地,雄伟的和险峻的矿石的土地,煤、铜、铅、锡、锌的土地,铁的土地,斧头所造成的土地。3木堆上的木材,斧头由它支持着,森林中的小屋,门前的藤蔓,打扫出来作花园用的空地,暴雨过后雨水滴落在树叶上的错落的嘀嗒声,断续的哀哭与悲叹,想到海,想到为暴风雨所冲击、倾覆、折断桅樯的船舶,想到古式房屋和仓库的高楼大厦的伤感,回想起见过的绘画和记载,有人带着家眷、货物冒险航行,登陆上岸,建立起一个新的城市,那些寻觅新英格兰并找到新英格兰的人们的航行,从任何地方的出发,在阿肯色、科罗拉多、鄂大瓦,尉拉麦特住居,悠缓的前进,简单的饭食,带着斧头、来复枪和鞍囊;一切勇敢和冒险的人们的美,面容不加修饰但是清洁的樵夫和伐木童子的美,一切特立独行的美,美洲人的蔑视礼法,对于拘束极端不能忍受,散漫的性格,随便的讽喻,坚强,屠场里的屠夫、小帆船和独桅船的船夫、筏夫、拓荒者,在冬天的帐幕中,采代木材的人,森林中的曙晓,树枝压上了雪,有时会突然折断,自己的愉快而响亮的声音,欢乐的唱歌,森林中的自然的生活,实在的白天的工作,夜间营火灿亮,美味的晚餐,谈话,松枝和熊皮的床,在城市或任何处工作的房屋的建筑者,在造房前接好木头,锯成方块,凿着榫口,上梁,把栋梁推到适当的地方,把它们安置得整整齐齐,将梁柱接上凿好了的榫口,木糙、铁锤的打击,人的姿势,他们的弯曲的肢体,倾身,直立,跨上梁柱,打钉,以木桩和绳索紧拉着,手臂弯曲扶着木板,另一只手臂却挥着斧头,钉地板的人使木板绷紧,可以钉钉,他们蹲着,将武器投下给运载的人,发出响彻于空旷的建筑物中的回声;城市中的巨大的仓库正在建筑着,六个建造工人,两个在中间,两个各在两端,都用心地在肩上扛着做横梁用的沉重的木柱,拥挤的一排泥瓦匠,右手各持着泥铲,砌着从头到尾二百英尺的长墙,背部的柔软的起伏,泥铲叩击着砖石的连续的声音,砖石一块挨一块的精巧熟练地砌上,并用泥铲的木柄敲击着,材料的堆积,灰泥在灰板上,灰泥搬运人还在源源不断地补充,在泥石工场的泥瓦匠,长成的学徒的拥挤的行列,向方形木材挥着他们的斧头,要使它成为桅柱,钢铁斜穿松村的短促的响声,乳白色的木屑散乱地飞舞着,穿普通装束的强壮的年轻的腕臂的敏捷的动作,码头、桥梁、桥桩、渡头、浮板的建造者,城市的消防队员,在稠密的区域突然爆发的火,来到的消防车,嘶嗄的叫声,轻捷的步履和勇敢,消防车的喇叭的坚决的命令,消防队员们整队,手臂起伏着压水,细长的、阵阵的、雪亮的喷水,带着火钩和梯子开始他们的工作,粉碎并割断连结钩的木架,或者地板,如果地板下冒着火焰,群众带着发光的脸注视着,火光和浓黑的阴影;熔铁炉前面的铁匠,铁匠铸出铁后的用铁人,大小斧头的制造人、锻接人、锤炼人,选购者吹气在冷钢上,并用大拇指试着锋刃,削柄并将它坚牢地嵌入斧孔里面的人,还有过去使用者的肖像阴暗的行列,最初的坚忍的工匠、建筑师、机器匠,遥远的亚述人的建筑、米日拉的建筑,在执政官前面的罗马的官吏。在战斗时执着斧头的古代欧洲的战士,高举的手,打击在戴盔的头上的声音,临死的叫喊,软弱蹒跚的身体,向着友人和敌人的奔驰,为要求自由而谋反的臣民的包围,招降劝告,攻击古堡的大门.休战和谈判,对当年一个古代城池的掠夺。雇佣兵与狂徒的焦躁和无秩序的动乱,咆哮、大火、流血、酗酒、疯狂,从家宅和庙堂自由掠夺的赃物,在强盗劫持之下的妇女的尖叫,随军行商的狡狯和盗窃,男人的奔跑,老年人的绝望,战争的地狱,教条的残酷,所有公正或不公正的执法官的言行的表册,公正或不公正的人格的力量。4力气和胆量永远是重要的!能够激励生的也能激励死,死者也正如生者一样在前进,未来也不比现在更渺茫,大地和人的粗糙所包含的意义和大地和人的精微所包含的一样多,除了个人的品质什么也不能持久。你想什么能持久呢?你想一个伟大的城池能持久么?或者一个生产丰饶的国家?或者一部订好了的宪法?或者建造优良的汽船?或者用花岗石和钢铁盖的大旅馆?或者任何工程杰作,炮台,军备?去吧!这一切本身并没有什么可珍爱的,这些只是暂时的,如跳舞者的跳舞,音乐师的伴奏,表演过了,一切自然都很好,一切都做得很好,直到人们挑衅的闪光出现。一座伟大的城池是有着伟大的男人和女人的城池,即使它只有几间破敝的茅屋,它仍然是全世界最伟大的城池。5.一座伟大的城他所在之处并不仅是有着伸长的码头、船坞、制造场和贮积的地方,也不仅是不断地向新来的人或拔锚离去的人敬礼的地方,也不仅是有高楼大厦,贩卖各地货物的商店的地方,也不仅是有最优良的图书馆和学校,或是充满金钱的地方。也不仅是人口最多的地方。这城池有着最雄伟的演说家和诗人,他们热爱这城池,这城池也热爱他们,了解他们,那里除了普通的言行并没有为英雄而建立的纪念碑,那里有勤俭,那里有谨慎,那里男人和女人不看重法律,那里没有奴隶,也没有奴隶的主人,那里人民立刻起来反对被选人的无休止的胡作非为,那里男人女人勇猛地奔赴死的号召,有如大海的汹涌的狂浪,那里外部的权力总是跟随在内部的权力之后,那里公民总是头脑和理想,总统、市长、州长只是有报酬的雇用人,那里孩子们被教育着自己管理自己,并自己依靠自己,那里事件总是平静地解决,那里对心灵的探索受到鼓励,那里妇女在大街上公开游行,如同男子一样。那里她们走到公共集会上,如同男子一样取得席次;那里城市有最忠诚的朋友,有最纯洁的男女,最健康的父亲,最健美的母亲,那里就是伟大的城市。6在大胆的行为面前,议论争辩显得如何地贫乏可怜!城市的物质的美丽,在男人或女人的风范面前显得如何地萎缩!一切都期待着一个强者的出现,一个强者是种族与宇宙之能力的证明,当他或她出现,物质便黯然失色,关于灵魂的争辩终止了,古老的习俗和辞句,被重加考虑,推开或者抛弃现在你的赚钱牟利算得什么呢?那有什么用呢?现在你的尊严体面算得什么呢?现在你的神学、教育、社会、传说、法令,算得什么呢?现在你对于生命的斥责在哪里呢:现在你对于心灵的苛求在哪里呢?7荒漠的景色掩盖了矿石,外表虽不美观,却是一个很好的地方。这里是矿区,这里有矿工,有熔铁炉。熔解工作刚刚作好,冶上在附近,带着他的钳和锤,过去和现在一直在为人服役的东西就在手边。没有东西比这个为人服役得更好它曾经为一切人服役,它曾经为具有流畅之舌与精敏的感觉的希腊人和早在希腊以前的人服役,为不朽的建筑物的建造服役,为希伯来人、波斯人、最古的印度斯坦人服役,为密西西比河的筑堤人和那些在中美洲仍留着遗迹的人服役,为森林中和平原上的有着不雕凿的柱头和异教徒的寺庙服役,为斯堪狄纳维亚冰雪掩盖着的山上,人工作成的高大静默的裂缝服役。为那些在记不清的年代,在花岗岩的石壁上描画太阳、月亮、星星、船舶、海浪的人们服役,为哥特人进犯的道路服役,为畜牧民族和游猎民族服役,在这些以前又曾为埃塞俄比亚的可敬和善良的人们服役,为制造游览船或战舰的舵服役,为一切陆上的伟大工程、一切海上的伟大工程服役,在中世纪和中世纪以前服役,不仅仅为当时和现在的活着的人服役,也为死者服役。8我看见欧洲的刽子手,他戴着面具,站立着,穿着红衣,有着粗腿和强壮赤裸的两臂,凭依着一柄沉重的斧头。(欧洲的刽子手哟,你最近杀戮了谁呢?你身上的潮湿而沾手的血,是谁的呢?)我看见殉教者的明亮的落日,我看见从断头台上走下来的幽灵,死亡的贵族、无冠的贵妇人、被罪的大臣、放逐的帝王、敌对者、卖国贼、毒杀者、被斥黜的头目和其余的人们的幽灵。我看见在任何地方为正义而牺牲的人,种子不多,但收获绝不会太少,(注意呀,但你这外国的君主,啊,你们这些僧侣们,收获不会太少。)我看见血滴完全从斧头上洗去,锋刃和斧柄都干净了,它们不再飞溅欧洲贵族的血液,它们不再砍断皇后的脖子。我看见刽子手引退,并且成为无用,我看见断头台荒废,生出霉苔,我不再看见上面有任何斧头,我看见我自己的种族,这最新最伟大的种族的力量之强大与友爱的象征。
或许您还会喜欢:
道德情操论
作者:佚名
章节:58 人气:2
摘要:自从很久以前即1759年初《道德情操论》第一版问世以来,我想到了其中可作的一些修改,以及有关该学说的种种很好的说明。但是,我一生中的种种偶然事件必然使我全神贯注于各种工作,直到现在都妨碍我常想以小心谨慎和专心致志的态度进行的修订这一著作的工作。读者将在这一新版中,在第一卷第三篇的最末一章中,以及在第三卷第四篇的第一章中,看到我已作出的主要改动。第六卷,正如它在新版中呈现的那样,完全是新写的。 [点击阅读]
1Q84 book3
作者:佚名
章节:40 人气:2
摘要:&nbs;《1Q84Book3》内容简介“你為什麼死的?”“為了要这样再生。”“再生需要有什麼?”“人无法為自己再生。要為别人才行。”诺贝尔文学奖呼声最高的日本作家村上春树超过30年创作履歷中,自我期待最重要的一部!《1Q84Book3》突破性*完结!少年时代的爱恋,分隔二十年后再重逢&helli;天吾和青豆,两个孤独的灵魂同样的十二月,终於在这1Q84年的世界, [点击阅读]
修道院纪事
作者:佚名
章节:26 人气:2
摘要:在王室名录上第五位叫唐·若奥的国王今天晚上要去妻子的卧室。唐娜·马丽娅·安娜·若泽珐来到这里已经两年有余,为的是给葡萄牙王室生下王子,但至今尚未怀孕。宫廷内外早已议论纷纷,说王后可能没有生育能力。但这仅限于关系亲密者之间的隐隐低语,以免隔墙有耳,遭到告发。要说过错在国王身上,那简直难以想象,这首先是因为,无生育能力不是男人们的病症,而是女人们的缺陷,所以女人被抛弃的事屡见不鲜。 [点击阅读]
地狱
作者:佚名
章节:110 人气:2
摘要:致中国的合作者、读者和书迷们:对于今年不能亲至中国一事,我深感遗憾,因此想借这封短信向你们所有人表达我的感激之情,有了你们,才有我所谓的成功。谢谢你们为我的作品中文版所付出的时间与努力,你们的厚爱尤其让我感动。我希望能在不久的将来拜访你们美丽的国家,亲口表达我的谢意。谨致最诚挚的祝愿。 [点击阅读]
契诃夫短篇小说集
作者:佚名
章节:44 人气:2
摘要:我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪,即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,带着雨伞,而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里,把表放在一个灰色的鹿皮套子里;就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子,因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车,总要叫马车夫支起车篷。 [点击阅读]
妖窟魔影
作者:佚名
章节:10 人气:2
摘要:当山冈圭介来到琴川河的上游地区,已是时近中午。山冈行走在岩石地带时,极为小心谨慎。如果从同上次一样的道路上通过,则很容易留下足印。山冈圭介连那足印也极力避免留下。他每一步都尽量地避开土质松软的地方,以及草地,把步子尽可能踩在土质坚硬的路面上以及岩石上,以免留下走过的痕迹。他的整个行动都小心翼翼。他深知,稍有不慎,就会导致严重的后果。山冈进入到岩石地带的中心部位。 [点击阅读]
安德的代言
作者:佚名
章节:19 人气:2
摘要:星际议会成立之后1830年,也就是新元1830年,一艘自动巡航飞船通过安赛波①发回一份报告:该飞船所探测的星球非常适宜于人类居住。人类定居的行星中,拜阿是距离它最近的一个有人口压力的行星。于是星际议会作出决议,批准拜阿向新发现的行星移民。如此一来,拜阿人就成为见证这个新世界的第一批人类成员,他们是巴西后裔,说葡萄矛浯,信奉天主教。 [点击阅读]
安迪密恩的觉醒
作者:佚名
章节:60 人气:2
摘要:01你不应读此。如果你读这本书,只是想知道和弥赛亚[1](我们的弥赛亚)做爱是什么感觉,那你就不该继续读下去,因为你只是个窥婬狂而已。如果你读这本书,只因你是诗人那部《诗篇》的忠实爱好者,对海伯利安朝圣者的余生之事十分着迷且好奇,那你将会大失所望。我不知道他们大多数人发生了什么事。他们生活并死去,那是在我出生前三个世纪的事情了。 [点击阅读]
悲剧的诞生
作者:佚名
章节:66 人气:2
摘要:2004年3月尼采美学文选//尼采美学文选初版译序:尼采美学概要初版译序:尼采美学概要尼采(1844-1900)是德国著名哲学家、诗人。他在美学上的成就主要不在学理的探讨,而在以美学解决人生的根本问题,提倡一种审美的人生态度。他的美学是一种广义美学,实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到,传统的美学只是接受者的美学,而他要建立给予者即艺术家的美学。 [点击阅读]
情人 杜拉斯
作者:佚名
章节:17 人气:2
摘要:一个与昆德拉、村上春树和张爱玲并列的小资读者、时尚标志的女作家,一个富有传奇人生经历、惊世骇俗叛逆性格、五色斑斓爱情的艺术家,一个堪称当代法国文化骄傲的作家,一个引导世界文学时尚的作家……《情人》系杜拉斯代表作之一,自传性质的小说,获一九八四年法国龚古尔文学奖。全书以法国殖民者在越南的生活为背景,描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。 [点击阅读]